是故当知,见与色空,俱无处所:因为这个,所以阿难你应该知道,这个见和色、空,本来都无处所。即色与见,二处虚妄,本非因缘,非自然性:就现在这个色和见,色也没有自性,见也没有自性,这两处都是虚妄的。所以这本来也不是因缘而有,也不是自然生成的,都是由如来藏妙真如性里边生出来这么多个妄见。 O2耳声...
第三节就是十二处本如来藏,妙真如性,眼色处本如来藏,妙真如性,就是说:眼根是缘起,它本来就空;色尘也是缘起,也是性空。眼根是如梦幻泡影,不实在的东西;色尘也是如梦幻泡影,不实在的东西。如梦幻泡影,空无自性的东西,一切法毕竟空,根,六根空;六尘还是空,所以叫做本如来藏,妙真如性。 第四节,十八界本...
《元音老人——楞严要解》 原文:“复次,阿难,云何十八界,本如来藏妙真如性?” 译文:十二处已在前面讲过了,现在要讲十八界。什么是十八界呢?为什么十八界是如来藏妙真如性呢?十八界中的六根、六尘,看起来都有处所,而生出的六识是妄心,它们怎 - 晨曦🪔️于2
是故当知,法则与心俱无处所,则意与法二俱虚妄,本非因缘,非自然性。” 【正文】 复次,阿难!云何十二处本如来藏妙真如性? 【译文】 其次再说,阿难!为什么十二处〈注〉本是如来藏的妙真如性呢? 【注】 六根共六尘为十二处。处就是方所,因为根和尘都各有方所,同时处又有定在的意义。根一定在内。尘一定...
三2、楞严卷三:鼻入、舌入、身入虚妄,本如来藏妙真如性 227 2024-10 5 三、楞严经卷三:眼入耳入虚妄 228 2024-10 6 二13、楞严经卷二:行阴、识阴本如来藏妙真如性 208 2024-10 7 二12、楞严经卷二:色阴、受阴本如来藏妙真如性 235 2024-10 ...
复次阿难。云何十二处,本如来藏妙真如性。 阿难。汝且观此只陀树林,及诸泉池。于意云何。此等为是色生眼见,眼生色相。阿难。若复眼根,生色相者。见空非色,色性应销。销则显发一切都无。色相既无,谁明空质。空亦口是。若复色尘,生眼见者,观空非色,见即销亡。亡则都无,谁明空色。是故当知见与色...
这个“觉知性” 的状态,就是 “意入”。 如果 心随着想象而去。就是迷了。 复次阿难!云何十二处,本如来藏妙真如性? 再者,阿南,为什么说,十二处,本身就是如来藏、妙真如性呢? 这个十二处,是六个相对的部分。二六即十二,就是十二处。 阿难!汝且观此,祇陀树林,及诸泉池。于意云何?此等为是,色生眼见...
因为嘴巴这个外形不行，是内容，外形有一部分作用，不是全体。眼耳鼻舌身，身体，那么身体是全部。所以...
第十四章 十二处本是如来藏妙真如性 内容提要: 见性和色尘二处,都是虚妄,不是因缘生,也不自然有。听闻性与声尘二处,都是虚妄,不是因缘生,也不是自然有。嗅闻与香尘二处,都是虚妄,不是因缘生,也不是自然有。尝味性与味尘二处,都是虚妄,不是因缘生,也不是自然有。身入与触尘二处,都是虚妄,不是因...
如是乃至五阴六入,从十二处至十八界,因缘和合,虚妄有生;因缘别离,虚妄名灭。殊不能知,生灭去来,本如来藏,常住妙明不动周圆妙真如性。性真常中,求于去来迷悟生死,了无所得#楞严经 #阿弥陀佛 #唤醒真我 #观自在妙音 1324 188 30 13 举报发布时间:2024-04-18 17:16 全部评论 大家都在搜: 观自在🌈...