十不二门什么意思?作何解释? (一)乃指天台宗所立十种不二法门,以显示观心之大纲者。湛然据智顗之法华玄义所说之十妙,赋与实践之解释,即由 门十妙立色心不二乃至受润不二等十门,称为十不二门。一般认为十不二门是互不相容、对立的,但由法华圆教来说,十不二门系显示相互圆融,一体不可区分。故从凡夫现实之...
此以权实不二门成 是故十门门门通入。色心乃至受润咸然。故使十妙始终理一。如境本来具三。依理生解故名为智。智解导行行解契理。三法相符不异而异。而假立浅深设位简滥。三法秖是证彼三理。下之五章三法起用。既是一念三千。即空假中成故有用。若了一念。十方三世诸佛之法本迹非遥。故重述十...
唐代荆溪湛然撰写的经典篇章“湛然法华玄义释签”卷十四中，有一节关于“十不二门”的论述，这部分内容被收录在大正藏第三十三册中。此外，这部作品还有单行本流传，收录在大正藏第四十六册。这个标题有多种变体，如“十不二门义”、“本迹不二门”、“法华本迹十不二门”等，均与《妙法莲华经》的...
然此十门,皆以不二命名者,盖法华以前,四时三教所谈色心等十,一一隔异,名之为二。至于法华,开显四时三教所谈偏权之法,皆即圆实,实理既彰,色心等法,圆融自在,互摄无外,咸名不二。十门既对十妙而立,妙即不二,不二即妙。故此十门,不二为目。门即能通之义。盖欲以十门之易,而通十妙之难也。(四时者...
本是释签中结释十妙者。然为妙观之大体,故后人录出别行之。其注解多至五十余部其著名者,○科十不二门。一卷,唐湛然述,宋知礼科。○十不二门指要钞。二卷,唐湛然述,宋知礼着,○十不二门义。一卷,唐道邃录出。○法华十妙不二门示珠指。二卷,宋源清述,○注法华本迹十不二门。二卷,宋宗翌述,○十...
十不二门，依次阐述了智慧与实践的融合，以及内外、修性、因果、染净、依正、自他、三业、说法和受润的深刻含义。首先，色心不二门强调智慧观照的无差别，色法与心法虽有区分，但皆统一于一念之中，称作心外无法。内外不二门则揭示了智妙与行妙的交融，内外之心法本质上并无区别。修性不二门指出，性...
【十不二门】 (术语)荆溪尊者释法华玄义所明之本迹十妙,立十种不二门,归结之于一念之心,以示观法大纲,发其深意。今以其本迹十妙与不二门之相摄列之如图。一、色心,有形质碍之法,而无知觉之用者,名为色,无形质而有知觉缘虑之用者,名为心。二、内外,众生诸佛及依报名为外,唯自己之心法名为内。三、...
[出法华玄义释签] 十门何为而设也。盖荆溪大师。因释法华玄义。其中广明十妙之旨。法相该博。学者难入。故于亦本二门之间。对前十妙立此十门。复于门门之下。结归一念。为令修学之人。于一念心。开妙解。立妙行。故云不可不了十妙大网。故撮十妙为观法大体。然此十门。皆以不二命名者。盖法华以前...
不二理二者對麤以論能通以不二觀而通於二使二而入不二之門即於諸法見不二理須了觀之與理不離一心以心入心心無二相當處絕待實無能入及於所入無所拘滯通而不壅亦無所住方可名門或曰以十門為能通十妙為所通可乎答若約能申所申其亦可云今立十門申通十妙故撮十妙成此十門但不可認門之一字云從圓通十妙...