《论语》原文: 孔子曰,“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”。 这是《论语》中的第一章第一节的原文。现在来看一下其中的注疏内容: 【注疏】: 《十三经注疏》是对《论语》的注释和解释,包括了古代儒家学者对《论语》的理解和阐释。其中的注疏内容主要包括对原文的解...
论语注疏 魏·何晏注 宋·邢昺疏 卷十三·子路第十三 [疏]正义曰:此篇论善人君子为邦教民、仁政孝弟、中行常德,皆治国 身之要,大意与前篇相类,且回也入室,由也升堂,故以为次也。 子路问政。子曰:“先之,劳之。”(孔曰:“先导之以德,使民信之,然後劳之。《易》曰:‘说以先民,民忘其劳。’”)请益。
《表》又云:“前、后、左、右将军,皆周末官,……或有前、后,或有左、右,皆掌兵。 ”及《四夷传》云:“萧望之字长倩,……”(《论语注疏解经序序解》) 按:“皆掌兵”下误断,当标点为“皆掌兵及四夷。《传》云:‘萧望之字长倩,……’”《萧望之列传》在《汉书》卷78。《汉书·百官公卿表》云...
现在通行的《论语》20篇,内容以伦理、教育为主。《论语》在汉代有《鲁论语》、《齐论语》与《古论语》等不同本子流传,后来统一于郑玄。现存旧注有魏何晏注、宋邢邴疏《论语注疏》、宋朱熹《论语集注》及清刘宝楠《论语正义》等,今注本有杨伯峻《论语译注》。
无尽的《论语》 这篇书评可能有关键情节透露 读完《论语注疏》,用的是中华书局新出的方向东点校本,横排简体,很方便阅读。我是读惯了竖排繁体的,但对比起来,的确是横排读起来更快。方向东先生点校《十三经注疏》质量是不错的,在《论语注疏》里,我仅仅发现《尧曰第二十》第一章尧曰那一长段,标点明显失误。繁复的...
论语注疏(古本十三经注疏)《论语注疏(古本十三经注疏)》是上海古籍出版社出版的图书,作者是[三国]何晏 注,[北宋]邢昺 疏。
论语注疏 魏·何晏注 宋·邢昺疏 卷十二·颜渊第十二 [疏]正义曰:此篇论仁政明达、君臣父子、辨惑折狱、君子文为,皆圣贤之格言,仕进之阶路,故次先进也。 颜渊问仁。子曰:“克已复礼为仁。(马曰:“克已约身。”孔曰:“复,反也。身能反礼则为仁矣。”)一日克已复礼,天下归仁焉。(马曰:“一日犹见...
论语注疏 魏·何晏注 宋·邢昺疏 卷十一·先进第十一 [疏]正义曰:前篇论夫子在乡党,圣人之行也。○此篇论弟子,贤人之行,圣贤相次,亦其宜也。 子曰:“先进於礼乐,野人也。後进於礼乐,君子也。(孔曰:“先进、後进,谓仕先後辈也。礼乐因世损益,後进与礼乐,俱得时之中,斯君子矣;先进有古风,斯野人也。”...
今将阮刻本《十三经注疏·论语注疏解经》与国图本和台湾“国图本”比勘,同时参考阮元《论语注疏校勘记》,可知阮刻所据确为元刻明正德修补本《论语注疏解经》:(1)28《序解》首叶疏文“门人相与辑而论纂”,阮刻本所附《校勘记》云“此本‘与’字‘论’字并阙”,元十行本原版无墨钉,国图本和台湾“国图...