《十三经注疏》最早的合刻本是南宋十行本，以后辗转翻刻，谬渐多。清嘉庆二十一年(1816)，由当时江西巡抚阮元主持，将南宋十行本残存的十一经，配补以宋刻《仪礼》、《尔雅》二书的单疏本，重刻于南昌学堂（就是今天的南昌三中），并将阮元旧日罗致学者所作《十三经校勘记》分别摘录，附于各卷之后。世称“阮...
阮元在此学术氛围影响之下,于嘉庆初年出任浙江学政、巡抚期间,邀集江浙学人编纂《经籍纂诂》,创建“诂经精舍”,并组织汇校《十三经注疏》,纂成《十三经注疏校勘记》,后世誉为清儒经典校勘集大成之作。 一 据张鉴《雷塘庵主弟子记》记载,阮元设立“十三经局”,延客校勘《十三经注疏》,约始于嘉庆六年。主其事者...
华章焕彩 翰墨流芳——清刻本《重刊宋本十三经注疏附校勘记》展每年六月第二个周六是我国的“文化和自然遗产日”。为了深入传承与弘扬中华优秀传统文化,6月8日,图书馆古籍部将在B座三楼展示区展览清嘉庆二十年(1815)南昌府学刻本《重...
《十三经注疏校勘记》是由刘玉才主编书籍，作者是刘玉才。内容简介 以阮氏文选楼刊《十三经注疏校勘记》为底本标点整理，其中具有创新性的一项整理工作是，将校勘记逐条编列序号，以便于检索使用，并与南昌府学本对校，标注其增删条目，撰写校记。全书按照通行《十三经注疏》本分册，可以与之配合使用。作者简介 北京大学...
阮元广罗善本,延纳学界精英,纂成《十三经注疏校勘记》,堪称经典文本校订的典范之作,迄今恐尚无出其右者。阮元自矜为“我大清朝之《经典释文》也”。“校勘记”刊行之后,颇为学界所重。清焦循有评价曰:“群经之刻,讹缺不明。校以众本,审订独精。于说经者,馈以法...
《十三经注疏(繁体竖排版)(套装上下册)》是对十三经的校勘,十三经言简意赅,历代经学家对它作出不少有价值的注疏,注疏和经文受到同等重视,不可偏废。因此,清代集中优秀人才,历时多年,完成一部《十三经注疏(繁体竖排版)(套装上下册)》,这部名著二百多年盛行不衰。凡研读经学者,不经历《十三经注疏(繁体竖排版)(套装...
《十三经注疏校勘记》研究是由2022年4月1日北京大学出版社出版的图书，作者是刘玉才。内容简介 校勘之学是古典文献学的基石，而对于儒家经典文本的校勘，更是经学乃至中国古典学术的核心内容。儒家经典相沿有“五经”“九经三传”诸说，南宋之后，十三经的组合方式，逐渐形成固定搭配，《十三经注疏》遂成为士人阅读的最...
阮元广罗善本,延纳学界精英,纂成《十三经注疏校勘记》,堪称经典文本校订的典范之作,迄今恐尚无出其右者。阮元自矜为“我大清朝之《经典释文》也”。“校勘记”刊行之后,颇为学界所重。清焦循有评价曰:“群经之刻,讹缺不明。校以众本,审订独精。于说经者,馈以法程。”(《雕菰楼集》卷六)日本加藤虎之亮...
《十三经注疏校勘记》“凡例”虽云“授经分校,复加亲勘”,校勘亦有相对严格的流程,但诸经参校采摭,实际是各自为政,故成品水平因分校者学术态度、文献功力而异,体例风格亦存在较大差别。总体而言,顾广圻、严杰、洪震煊分校诸经质量较好。“校勘记”采录前人成果,亦不甚严谨。如臧庸的校语多用前人校本,但往往...