“若夫医道之为言,实惟意也。固以神存心手之际,意析毫芒之里,当其情之所得,口不能言;数之所在,言不能谕。”[10] “医者意也,善于用意,即为良医。”[11] 从总体上讲,医家真正大谈“医者意也”是在宋代之后。试观以下诸例。 《太平圣惠方》序称: “夫医者意也。疾生于内,药调于外,医明其理,...
孙思邈说过“医者意也,善于用意,即为良医。”“医者意也”,意,说文解字:“意,志也,志即识,心所识也。”凭“心”而医是一种高明的境界。中医历来把它作为一种特殊的思维方法,在古代医籍中屡有提及,直至当代仍为医家所称道。“意”可以划分为两个层次:第一种是:“直觉体悟”,无逻辑、无意识...
医者意也,善于用意,即为良医.《千金翼方·针灸》 0 0 2. 知针知药,固是良医.——孙思邈《备急千金要方卷三十针灸孔穴主对法》 0 0 3. 良医则贵察声色,神工则深究萌芽.——孙思邈《千金翼方序》 0 0 4. 善为医者,行欲方而智欲圆,心欲小而胆欲大.——唐·孙思邈 0 0 5. 良医者,常治无病之...
医者,意也。善于用意,即为良医 中医内科 医师 天津市蓟州区人民医院 医之道最微,微则不能不深究,医之方最广,广则不能不小心
考“医者意也”这句话的早期指出者是汉代名医郭玉。他曾说:“医之为言意也,腠理至微,随气用巧,针石之间,毫芒即乖。”请看,他对待医学是如何慎重和细致,他的临证施治,既是遵循规律,又能通权达变。像这样具有高深医学造诣和严谨的科学态...
“医者意也,善于用意,即为良医。” 从总体上讲,医家真正大谈“医者意也”是在宋代之后。试观以下诸例。 《太平圣惠方》序称: “夫医者意也。疾生于内,药调于外,医明其理,药效如神,触类而生,参详变易,精微之道,用意消停。” 《夷坚乙志》记述北宋张锐以一种药治愈两人全然不同之病,因有人问其故: ...
历代名医所提出的“医者意也”一语,实际上就是临床思维的很好运用。唐孙思邈在《千金翼方》中说:“医者意也,善于用意,即为良医。”遗憾的是,很长时期来有人将此理解为随意诊病而斥之唯心的东西。裘氏则通过旁征博引、缜密思考,并结合自己的实践体验,把“医者意也”作为医生临床思维的基本要素,也是促进中医学术...
孙思邈在 《千金翼方》 中说: “医者意也, 善于用意, 即为良医。” 这里的 “意” 指的就是临床思维, 例如正确地辨病、 合理地用药。 实际工作, 离不开正确 临床思维的指导。 书本上的知识只有在临床上反复认证, 经过去粗取精的过程, 才 能比较完美地适用于临床治疗。 也就是说, 成为一名优秀的医务人...
“医者意也,善于用意,即为良医。” 从总体上讲,医家真正大谈 “医者意也”是在宋代之后。试观以下诸例。 《太平圣惠方》序称: “夫医者意也。疾生于内,药调于外,医明其理,药效如神,触类而生,参详变易,精微之道,用意消停。” 《夷坚乙志》记述北宋张锐以一种药治愈两人全然不同之病,因有人问其故:...
孙思邈在 《千金翼方》 中说: “医者意也, 善于用意, 即为良医。” 这里的 “意” 指的就是临床思维, 例如正确地辨病、 合理地用药。 实际工作, 离不开正确 临床思维的指导。 书本上的知识只有在临床上反复认证, 经过去粗取精的过程, 才 能比较完美地适用于临床治疗。 也就是说, 成为一名优秀的医务人...