头部两边可见卷草纹与莲瓣形头光,右手旁可见三尊供养人像,头戴高冠,着宽袖长袍,侧身向佛,旁刻“程囗兰囗囗明侍佛时”、“程兰香侍佛时”、“张明仁开/佛元明”,体现了当时营造佛像、供养佛像的社会风尚。 此造像反应了北魏太和十年(486)孝文帝下令以...
北魏 东魏 菩萨像/游艺草庐 北齐 佛立像｜第三阶段，北齐在东魏的基础上佛像人体表现更加突出，佛衣少刻或不刻，通身施以方格图案并绘有人中像，佛衣着装方式由右领襟敷搭左肩并向背后收紧呈小圆领，下摆两侧贴体垂直。佛头低髻螺发及高宝冠菩萨造型较普遍，菩萨璎珞佩饰进一步增加。/游艺草庐 东魏 天平三年 邢...
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著名的龙门石窟 就是北魏开始开凿的 △龙门石窟 从造像风格上看 北魏佛像 不再似前朝一般清秀 而呈现出圆润雍容的艺术气质 这是孝文帝推崇汉文化 进行民族大融合的背景下 佛教趋于本土化 成为人们的精神力量、审美理想 和艺术体现的现实写照 佛像不再冰冷 而成为与人们对视和交流的 鲜活生命体 △云冈石窟 研究者指...
西魏于恭帝三年被权臣宇文护逼迫禅位于其侄宇文觉，北魏历史正式宣告结束。北魏佛像 北魏佛教雕塑造像是中国雕刻艺术的典范。北魏佛像的一个典型特征就是微笑，佛的微笑给人一种深邃之感，于宁静中透出百般的慈爱，平静中带有种种的关爱和人性美。同后来的佛像相比，也正是由于北魏佛像除了宗教的圣洁之外还具备了这种...
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在民国时期，被古董商岳彬盗卖到美国的龙门石窟宾阳中洞东壁上的浮雕《帝后礼佛图》，内容就是北魏孝文帝和文昭皇后的供养行列。而海淀区车耳营这座造像的主人阎惠端是孝文帝的祖母，公元476年被尊为太皇太后，曾经有特权临朝听政。也正是这个原因，更显出这座佛像的高贵和珍贵了。 1957年10月28日，它与故宫、...
图1 北魏 大代款铜鎏金释迦牟尼佛像 首都博物馆藏 首都博物馆藏北魏“大代”款铜鎏金释迦牟尼佛像(图1),通高27厘米,重量约4.4千克。因其是出土品且有明确的纪年铭文,故在学界已知的10件同类藏品中堪称“标准器”,是学界研究重点中的核心,具有极为重要的科研价值。 图2 大代款铜鎏金释迦牟尼佛像左侧面(佛像背...
造像并不难找，就在徐州博物馆对面，应该叫云龙山摩崖石刻造像，位于兴化寺内。造像依山雕琢，北魏大佛居中在最高点，一些小的佛龛造像在下面一层，时代为唐宋之间的作品。所见与想象或已看到的有点不一样。北魏造像一般是这样的：云冈造像。邺城造像。国博邺城佛像：解决了我对于北魏造像的一个疑惑 安塞大佛寺的摩耶...
北魏佛像则深沉、庄重，身着褒衣博带式的佛衣，面容即写实又超脱。两相比较，还是唐代佛像略高一筹。二、从佛教发展角度出发 这其实是从历史的角度看待佛教，北魏时期连年征战不断，而唐朝则平安昌盛。两相比较，别说北魏，就算是加上南朝，都无法与大唐盛世的佛像发展相比，因此唐代佛像又明显胜出。三、从功用角度...