材料一:(东京)朱雀门外以南东西两教坊,余皆居民或茶坊,茶坊每五更点灯,博易、买卖衣物、图画、花环、领抹之类,至晓即散,谓之“鬼市子”,北山子茶坊,仕女往往夜游吃茶于彼。 ——摘编自[宋]孟元老《东京梦华录》材料二:马端临在《文献通考》指出,“古人之立法,恶商贾之趋末而欲抑之;后人之立法,妒商贾之...
宋《东京梦华录》载:“(东京)朱雀门外除东西两教坊,余皆居民或茶坊。……茶坊每五更点灯,博易,买卖衣物、图画、花环、领抹之类,至晓即散,谓之鬼市子。……又北山子茶坊,……仕女往往夜游吃茶于彼。”据材料可以推断( ) A. 北宋开封城内商业繁荣 B. 城市政治功能减弱 C. 女子是娱乐活动的主体 D. 政府...
宋朝孟元老《东京梦华录》记载:(东京)朱雀门外除东西两教坊,余皆居民或茶坊。……茶坊每五更点灯,博易,买卖衣物、图画、花环、领抹之类,至晓即散,谓之鬼市子。……又北山子茶坊,……仕女往往夜游吃茶于彼。这意 味着宋朝( ) A. 政府放宽了对城市经济的控制 B. 经济功能成为城市的主导功能 C. 草市兴起...
东西两教坊,余皆居民或茶坊①。……茶坊每五更点灯,博易买卖衣服、图画、花环、领抹之类,至晓即散,谓之“鬼市子”②。……北山子茶坊……仕女往往夜游吃茶于彼。—[宋]孟元老《东京梦华录》史料二明清时期,出现了不少著名的产棉区③,如山东东昌府所产棉花,“商人贸于四方”;江苏松江府一些地区种棉花的占百分...
【历史解释】史料一(东京)朱雀门外……以南东西两教坊,馀皆居民或茶坊……茶坊每五更点灯,博易买卖衣物图画花环领抹之类,至晓即散,谓之“鬼市子”。……北山子茶坊……仕女往往
史料一(东京)朱雀门外……以南东西两教坊,余皆居民或茶坊……茶坊每五更点灯,博易,买卖衣物、图画、花环、领抹之类,至晓即散,谓之“鬼市子”。……北山子茶坊……仕女往往夜,
宋《东京梦华录》载:“(东京)朱雀门外除东西两教坊,余皆居民或茶坊。……茶坊每五更点灯,博易,买卖衣物、图画、花环、领抹之类,至晓即散,谓之鬼市子。……又北山子茶坊,……仕女往往夜游吃茶于彼。”据材料可以推断( ) A. 北宋开封城内商业繁荣 B. 城市政治功能减弱 C. 女子是娱乐活动的主体 D. 政府不...
【题目】4.(东京梦华录)载,汴京朱雀门外“以南东西两教坊,余皆居民或茶坊。街心市井,至夜尤盛”。旧曹门街的“北山子茶坊……仕女往往夜游,吃茶于彼”,《清明上河图》中汴京城外有多处茶坊酒肆,分布在繁华的汴河两岸。这反映了宋代A.重农抑商政策松弛B.自然经济逐渐瓦解C.坊市格局井然有序D.城市商品经济...
二人又往前去,行至一处说书棚,特意从听书的人群前穿过,秀瑛‘不经意’间将帕子遗落后,再往北山子茶坊行去。 行至北山子茶坊的大门前,便有门子热情招呼,二人随着门子入茶坊,便见天井设有假山,仙洞,流水,仙桥,金碧辉煌,别具一格。一径入内,又见茶坊是两层格局,装饰清幽,列有花架无数,安置奇松异桧等物。一...
【题目】史料一潘楼东去十字街,谓之土市子,又谓之竹竿市。又东十字大街,曰从行裹角,茶坊每五更点灯,博易买卖衣服、图画、花环、领抹之类,至晓即散,谓之“鬼市子”。……又北山子茶坊……仕女往往夜游吃茶于彼。(宋)孟元老《东京梦华录》史料二下图为宋代济南刘家功夫针铺印记。其上部文字为“济南刘家功夫...