北宋建国之初，为了防止国内形成军事割据势力而威胁中央政权，宋太祖采取了以文官治国的策略，与士大夫共同治天下。在此治国的策略下，士大夫在北宋既是国家政治的直接参与者，同时也是文学艺术的创造与传承者，在这样的环境下，士大夫承担了更多重要的社会责任。一：士大夫的概念 士大夫是由“士”与“大夫”两个称号...
书中以王安石变法为关键节点，立足于神宗熙宁以来的新旧党争，聚焦庆历至靖康近八十年间的党争历史，关注其政治侧重、人事变动以及对政局的即时因应，细致分析了北宋中晚期政治人物、统治集团的作为以及政局对王朝统治根基的影响，解释了王安石变法的失败和士大夫政治的异化，揭示了士大夫政治为何走向僵局的某种必然性。全书...
本书聚焦北宋政治文化转型的过程,由党争、改革、言事、舆论、声望、贬谪、吏治、边事、文武关系、代际互动诸议题入手,全景展现庆历士大夫在长期被污名化的境遇下如何经由体制内外的一系列言说活动展开自我辩护,在阐发本群体政治亚文化的同时为我方饱受争议的社会行为正名,进而重建...
因此，当一旦当赵煦成年，政治结构从垂帘体制回归到皇帝专政，政治上必然会有强大的反弹效应。这种反弹表现在具体的事务和人事任命中，不再以“对”与“错”，而是所谓的政治上“忠诚”与“不忠诚”，并且，对于青年英主来说，其中也必然夹杂着一定的打击报复成分。赵煦被长期“监管”的经历说明，北宋晚期的士大夫政...
本文则尝试揭示出被此种“惯常”视角所遮蔽的中国传统士大夫政治的一种历史特质:超越二元对立思维、在复杂的世事经历中以天下胸怀处理分歧的独特实践智慧。 本文以北宋熙宁初年发生的“青苗法事件”为切入点。“青苗法”不仅是北宋熙宁新法(又称“王安石变法”)中重要的改革措施,而且历来被视为推动时代转变的关键...
书中以王安石变法为关键节点,立足于神宗熙宁以来的新旧党争,聚焦庆历至靖康近八十年间的党争历史,关注其政治侧重、人事变动以及对政局的即时因应,细致分析了北宋中晚期政治人物、统治集团的作为以及政局对王朝统治根基的影响,解释了王安石变法的失败和士大夫政治的异化,揭示了士大夫政治为何走向僵局的某种必然性。全书史料...
北宋仁宗中期,士大夫政治走向成熟,皇帝负责最后裁决,具体行政事务由代表“天下”的士大夫为主体的各个机构分工完成,形成了“皇帝与士大夫共治天下”的权力体系。据此可知,这一体
北宋时期的士大夫政治是以士大夫为主流的官僚集团所造就的新型政治形态。故宫有名为“苏轼的朋友圈”的展板,上面的风流人物就是宋朝的士大夫。与唐代是依赖门第的旧贵族与科举的新贵族并存及相争的社会不同,宋代科举出身的士大夫成为了整...
但是,随着宋太祖、尤其是宋太宗推崇文治,和文官士大夫作为一种势力的崛起,皇帝的权威彻底被文官集团压下去了。北宋的士大夫有一个非常霸气,也非常独特的见解,叫做“天子与士大夫共治天下”(出自王安石变法时文彦博和宋神宗的对话)。这种提法,之前没有,之后也不会再有。
他招募了一大批有才学的士人,让他们参与吏部选官,以保证政治的清明和公正。 2.王安石变法运动是北宋士大夫政治中的重要事件之一。王安石以士大夫身份担任官职,他主张通过改革来解决北宋面临的问题,推行了一系列经济、财政和军事改革。这些改革政策的实施不仅依赖于王安石个人的政治理念,也需要得到其他士大夫的支持和...