朝代制定者名称主要内容北宋吕大钧《吕氏乡约》以“德业相劝,过失相规,礼俗相交,患难相恤”为宗旨,规定了乡人在日常生活与交往中应当遵循的行为准则。南宋朱熹修订《吕氏乡约》在“德业相劝”一条中加入“畏法令,谨租赋”。明朝王阳明《南赣乡约》规定乡民共同遵守的一系列道德规范和行为标准,如规定不参加乡约者将罚银1...
北宋吕大钧撰写的《吕氏乡约》是儒家士人教化乡里的范本,到明朝后期乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“六谕”,至清朝,宣讲内容变成康熙帝“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》。下列对乡约演变解读正确的是( ) A. 实现了德治与法治的有机结合 B. 促成了礼法在乡村的完美结合 C. 变成了统治阶级的教化工具 D. 强化了中...
吕大钧,字和叔,是蓝田四吕中的第三位。他在北宋嘉佑二年考中进士,先后担任过秦州司里参军、延州监折博务、三原知县等职位。后来,他被推荐去知泾阳,但因为父亲病逝,他赶回家奔丧。三年丧期结束后,他觉得自己学识还不够,便辞官回到蓝田,开始传授张载的学说,致力于“教化人才,变化风俗”。吕大钧和张载是同科进士...
北宋吕大钧在《吕氏乡约》“患难相恤”条中写道:“患难之事七:一曰水火。二曰盗贼,三曰疾病,四曰死丧;五曰孤弱,六曰诬枉,七曰贫乏。”关于疾病则要求“小则遣人问之,稍甚者则亲为博访医药,贫无资者助其养疾之费”。由此可以推知( ) A . 乡约是士人教化乡里的主要方式 B . 政府地方治理职能相对缺...
答案从材料中“北宋吕大钧撰写的《吕氏乡约》是儒家士人教化乡里的范本,到明朝后期乡约改为宣讲明太祖朱元璋的‘六谕’,至清朝,宣讲内容变成康熙帝‘圣谕十六条’和雍正帝《圣谕广训》”可以看出刚开始的乡约是民间自发的,后来变成了政府颁布的,典型的体现出政府加强了对乡约的管理,强化了中央政府对乡村...
北宋吕大钧撰写的《吕氏乡约》是儒家士人教化乡里的范本,到明朝后期乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“六谕”,至清朝,宣讲内容变成康熙帝“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》。下列对乡约演变解读正确的是( ) A. 强化了统治阶级教化工具功能 B. 促成了礼法在乡村的完美结合 C. 实现了德治与法治的有机结合 D. 强化了...
阅读材料,回答问题材料 宋朝以后,儒学士人投身基层教化,以乡约教化乡里,北宋吕大钧兄弟是乡约的创造者,吕大钧撰写的《吕氏乡约》,是儒学士人教化乡里的范本,其主要内容有:德业相劝、礼俗相规、患难相恤。明朝后期,乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“六谕”,六谕主劝喻,但也有禁约成分,使乡约逐渐带有强制力;明朝儒学士人...
【试题参考答案】北宋熙宁年间,陕西蓝田吕大钧兄弟制定了《吕氏乡约》,其“德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤”四目,规定了处理乡党关系的基本准则和乡民安身立命的行为规范。促使这一现象产生的重要因素是() ,组卷题库站
(2024·广东南粤名校9月联考·4)北宋吕大钧《吕氏乡约》:“一、德业相劝;二、过失相规;三、礼俗相交;四、患难相恤”。这些体现了( ) A.践行儒学经世致用的思想B.儒士具有强烈社会责任感C.确立理学已成为主流思想D.北宋儒学呈现基层化趋势 抱歉!游客和普通扣点用户不能查看试题解析,下载后才可查看,点此查看...
北宋吕大钧撰写的《吕氏乡约》是儒学士人教化乡里的范本。明太祖颁行“六谕”逐渐与乡约结合,成为地方官员教化乡民、实施吏治的工具。嘉靖年间,政府颁布以“六谕”为讲约蓝本的《乡约规条》作为官方政策在全国推广。这体现了 A.乡约逐渐带有约束力与强制力B.乡约促进了社会的和谐稳定 ...