单弦又称“单弦牌子曲”,是流行于我国北京等地的曲艺曲种。单弦产生于北京,源于清乾隆、嘉庆年间北京的满族子弟中流行的“八角鼓”里的一种自娱又娱人的演唱形式。 国家级非物质文化遗产“单弦”代表性传承人马增蕙演奏《赞风》 形成与发展 单弦演唱时用弦子和八角...
北京单弦，一种源于北京的独特艺术形式，又被称为单弦牌子曲，其历史可以追溯到清代乾隆、嘉庆年间。这种艺术起源于满族子弟中流行的"八角鼓"说唱，它结合了弦子和八角鼓的伴奏。八角鼓，作为满族传统的小型打击乐器，其构造独特，鼓面覆盖蟒皮，七面有孔，每孔两侧系有两个铜镲片，通过手指弹击或摇动鼓...
《风雨归舟》常见的曲艺形式有岔曲、京韵大鼓、刘宝瑞的单口相声等。 岔曲是八角鼓中最原始曲种,为单弦演唱中的一部分,它起源于清初满族八旗子弟的日常娱乐,兴盛于乾隆朝,流行于北京城内外。以岔曲这种曲艺形式表演的类别比较多,并且唱词也不尽相同,主要有言前辙、一七辙、遥条辙、中东辙、江阳辙、怀来辙、灰堆...
单弦的演出形式最初是一人手持八角鼓击节，一人以三弦 伴奏演唱，时称“双头人”。清光绪六年(1880)前后，有旗籍子弟司瑞轩(艺名随缘乐)自编曲词，自弹自唱于茶馆，贴出的海报上写着“随缘乐一人单弦八角鼓”。自此单弦作为一个独立曲种传开。
今能见到的最早的单弦曲词,是清嘉庆九年(1804)华广生所编《白雪遗音》卷三中之《酒鬼》。 形成于清代末叶。流行于北京城郊。演唱时用八角鼓击节,又称之为八角鼓、单弦八角鼓、牌子曲,简称单弦。是在流行于清代乾隆年间(1736-1795)的岔曲的基础上,经过将近一百年的实践,先是由单曲体的岔曲演变成枣核儿、腰截...
一、北京单弦《风雨归舟》，弦也称单弦牌子曲，因其中重要组成部分是岔曲，又称单弦岔曲。流行华北、东北各地，尤以北京为甚。单弦由明清流行的时调小曲与清代的岔曲合流后逐渐形成。岔曲产生于清乾隆年间，相传清军出征金川等地，将士厌战思乡，以树叶青黄为题，歌唱四季变化。其曲调取自高腔之脆白而衍变，故称脆唱。
单弦,这个名字听起来就很有味道。它主要在北京、天津和东北地区流行,起源于清代乾隆年间,已经有超过两百年的历史了。单弦是在北京岔曲和八角鼓演唱艺术的基础上发展起来的,充满了浓郁的北京地方特色。单弦的音乐属于曲牌联缀体,长期演变下来,保留了清代以来北京联曲体曲艺演唱的风貌。它的曲目主要有两种类型:抒情和叙...
单弦有两种演出方式：自弹自唱和一人站唱。自弹自唱者手持八角鼓击节，另一人操三弦伴奏，原称“双头人”。单弦的曲目，前期主要反映清代北京社会生活风貌，如《穷大奶奶逛万寿寺》、《青草茶馆》等，也有由戏曲故事改编的，如《罗锅儿抢亲》、《合钵》等。随缘乐以后，则多根据《聊斋志异》、《今古...
单弦，这种源自八角鼓的艺术形式，最初是一个人自弹三弦自唱的艺术表现形式。它在老北京百姓中非常受欢迎，不仅丰富了他们的文化生活，也展示了中国曲艺的独特魅力。单弦的历史可以追溯到清代末叶，最初在北京城郊流行。它的演唱以八角鼓击节为特色，又被称为八角鼓、单弦八角鼓、牌子曲。在清代乾隆年间...
常澍田是常派单弦的创始人，以其创新的站立演唱形式和卓越的八角鼓技艺，为单弦艺术的发展做出了杰出贡献。常派传人 在民国初年，常澍田就已在北京、天津等地声名鹊起，甚至还将单弦演唱带到了江南等地，赢得了南京、上海等地观众的广泛喜爱。他以豪放的演唱风格、脆亮的低弦高唱、清晰的吐字、传神的表情以及...