解析 包:包容.荒:污秽.冯(pín g)河:涉河.遐:远.尚:上进. 中行:中庸之道. 大概的意思:包容广阔,徒步过河,不遗漏远方贤者,也不结党营私,受到推崇是因行于中道.这是泰卦第二爻爻辞,这是阳爻,表示主方素质是阳,比如说,...反馈 收藏
【泰】九二 包⑴荒⑵,用⑶冯⑷河,不⑸遐⑹遗⑺朋⑻亡⑼,得⑽尚⑾于⑿中⒀行⒁。 【译】九二经过草木茂盛的荒芜之地,因为蹚水过河(中断了行迹),远远遗留在后面的同行人迷失了方向。这种情况必须以在群体当中行走为上。 注释:⑴“包”通“苞”。茂盛,丛生。《尚书·禹贵》:“草木渐包。” ⑵“荒”荒芜。
“包荒”是说包容广远,胸襟阔大。 “冯”用如凭,“冯河”是徒步涉水。 “遐”是远,“遗”是失,“不遐遗”是说不因遥远而有所遗失,也就是再远也能顾及。 “朋”义指朋友,坤卦象辞说“西南得朋,乃与类行”。 “朋”、“类”互文见义,朋指朋友。 “朋亡”是失去朋友。 “得尚于中行”,意为按中道行...
《泰卦》本是消息卦，阴消阳息，阳气出达。卦变时，九二“尚于中行”，向上出达，更光大了这种趋势，故《象传》释曰：“包荒，（用冯河、不遐遗、朋亡），得尚于中行，以光大也”。《象传》里省略了爻辞的中间部分，为的是使句子更精练，但我们要完整地理解。（三）义理子实孕育成熟後“不遐遗”，这是自然...
九二:包荒,用冯河,不遐遗,朋亡,得尚于中行。 九二:包容八荒,徒步涉河,不遗失偏远之地的朋友,不结党营私,这是中正的行为准则。 【原文】 象曰:包荒,得尚于中行,以光大也。 【翻译】 象辞说:包容八荒,以中正为行为准则,这说明九二的道德广大。 【解读】 ...
九二:包荒,用冯河,不遐遗,朋亡,得尚于中行。 【玩辞】:包容荒秽,徒步过河,不遗广远,不偏不党,崇尚中正之行。九二刚中居乾,上应坤柔,刚健则果决,不流文弱,居中则不党,宽严相济,应坤则包容荒秽,不遗广远,所以主乎《泰》而得中道者也。「包荒,用冯河,不遐遗,朋亡」此中行四德者,所以处泰之道也。「包荒...
在泰卦中，九二爻辞为：“包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。”“包荒”可以理解为包容广阔，包括容纳各种不同的观点和事物。“用冯河”表示勇往直前，不畏艰险。在面对困难和挑战时，我们不能退缩，要勇往直前，就像徒步渡河一样，坚定地朝着目标前进。“不遐遗”意味着不遗漏远方的人或事物，广泛关注...
泰卦的九二爻辞为:“包荒,用冯河,不遐遗;朋亡,得尚于中行。”这句爻辞的意思大致是:胸怀宽广如同能包容荒远(包荒),勇于冒险如同徒步过河(用冯河),即使是在遥远的地方也不抛弃任何伙伴(不遐遗)。在这里,“朋亡”不是指朋友丧失,而是指不依赖特定的小团体或私党,能够独立行事且广泛结交,最终会在正确的道路上获...
泰卦九二爻辞说,“包荒,用冯河,不遐遗,朋亡,得尚于中行”,其中,用冯河,是说:A.鼓励徒步过河B.不能徒步过河C.重用冯河这个人D.只要能过河就行
九二。包荒,用冯河,不遐遗,朋亡,得尚于中行。 象曰:包荒,得尚于中行,以光大也。 白话文解释 九二:用挖空的瓠瓜绑在身上渡河,不至于沉没。钱币丢失了,在半路上得到别人的帮助。 《象辞》说:其人度量弘大,深得同路人的赏识,这是由于他光明正大呀。