1、释义:脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治;被统治者养活别人,统治者靠别人养活:这是通行天下的原则。 2、原文: “然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于 人者食人,治...
材料的大意是:脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治;被统治者养活别人,统治者靠别人养活,这是通行天下的原则。根据材料并结合知识可知,材料主要体现了孟子重视阶级差异的认知,故选D;孟子是儒家的代表,并不主张暴政,排除A;材料只涉及到孟子,没有体现政治立场不相同,排除B;C项是启蒙运动时期的主张,排除C。反馈...
搜索智能精选 题目 翻译:劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。 答案 脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治;被统治者养活别人,统治者靠别人养活,这是天下普遍的道理。
“劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人”反映了古代教育的( )特点。“劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人”反映了古代教育的( )特点。A. 严格的等级性 B. 教育与生产实践的分离和对立 C. 教育目标明确 D. 鲜明的阶级性 答案：B ...
有重要的事,有小的事。而且一个人身上,就有各行各业的人所做的事情。如果一定要自己动手,然后再使用,那就是引导天下的人走偏了。所以说,有的人劳心,有的人劳力;劳心的人管理别人,劳力的人被别人管理;被别人管理的人吃别人,管理别人的人被别人吃:这是天下的通理。”...
,原文为“故曰:或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。〞即“使用脑力的人统治别人,使用体力的人被人统治;被人统治的人供养别人,统治别人的人被人供养,这是天下的一般道理〞。这句话表达了脑体力分工的不同,反响了古代教育与生产时间相脱离的特点。
孟子主张“劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人”;亚里士多德在《政治学》中写道:“有些人天生就是自由的,有些人天生就是奴隶,对于后者来说,被奴役不仅有益而
劳心者治人劳力者治于人治于人者食人治人者食于人翻译 孟子提出体力劳动与脑力劳动的差别,借以区别劳心者统治劳力者。而在“或劳心,或劳力”的基础上进一步发挥为“劳心者治人,劳力者治于人”的著名“公式”。依此作为中国东方封建政治的理想范式。后世由于这个论断,而演化出学习治天下的体制。 孟子是中国古代著名...
一、释义：这句话意味着，在社会中，那些脑力劳动者通常负责治理和指导，而体力劳动者则从事被治理的工作。那些被治理的人通过自己的劳动来维持生活，而治理者则依靠被治理者的劳动来生活。这是社会的一个普遍原则。二、出处：这句话出自战国时期孟子的《孟子·滕文公章句上》。三、原文（选段）：孟子...