岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。 今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。 夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼...
务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。 务快其心 务是一定,必须的意思,快是快乐。让自己的心里感到快乐,越快越好。 快乐:快是表示速度,迅速,乐是表示高兴,喜悦,快乐合在一起,就是一个人要想高兴,还要越快越好。 快的,就一定能够乐吗? 不一定,我们看到过很多乐极生悲的例子,都是因为快造成的。
岐伯言及“酒”和“色”的危害，这还不够，接着说“妄”：“不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”“不知持满”，很多解注说：不知道把自己的精和神保持充盈。另有它说：不知道自己端着一杯满满的水。笔者认为：一个人端着满满的一杯水行走之时的心理状态叫持满。...
意思是：违逆生命的正常规律。出自《黄帝内经·素问》中的<上古天真论篇第一>，《黄帝内经》相传为黄帝所作，因以为名。原文：以酒为浆，以妄为常，醉以人房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。译文：把酒当汤水喝，以胡思乱行为常...
百度试题 题目《素问•上古天真论》曰:今时之人不然也, ,以妄为常, ,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满, ,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。相关知识点: 试题来源: 解析 以酒为浆 醉以入房 不时御神 反馈 收藏
岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。
今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。 夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时;恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得...
务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。 务快其心 务是一定,必须的意思,快是快乐。让自己的心里感到快乐,越快越好。 快乐:快是表示速度,迅速,乐是表示高兴,喜悦,快乐合在一起,就是一个人要想高兴,还要越快越好。 快的,就一定能够乐吗?
不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰”——《黄帝内经》。 不知持满,满这个字在东土文化中基本是反面教材。 “满招损,谦受益。”满,说文解字,盈溢也。
hategeorge0 Home 岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。