三、象征与力比多的转化 在荣格心理学中,力比多的概念与弗洛伊德有许多的不同。 荣格把力比多看作是一种普遍的驱力,是一种心理能量,而这种心理能量既不是唯心的也不是唯物的,是心物一体,心理、生理、环境、应激事件等等所有因素形成的一个整体驱动力。他把这种驱动力称为心理能量,也称为“生命能量”。对此,...
荣格的心理学理论中，力比多被理解为普遍的生命能量，它在端午节的仪式中起到了整合象征和转化焦虑的作用。通过象征性的活动，如“田地里的婚床”仪式，人们将能量导向现实，激发对生活的投入和改造，实现心理与现实的和谐互动。反之，缺乏象征和想象的能力，可能导致现实与幻想的混淆，反而阻碍生活的进步。
通过端午节的象征和习俗，我们可以看到力比多在心理转化中的作用。在生活中，学会运用象征和想象力转化焦虑，能帮助我们更好地面对现实，激发创造力，形成积极的生活循环。反之，忽视象征和想象可能导致逃避现实，陷入更深的心理困境。因此，端午习俗不仅是一场历史的纪念，更是一次心灵与现实的互动，是集体...
2754 转化的象征 by:冰梅2495 1279 转化的象征 by:暖洋洋懒洋洋的心 422 荣格文集第二卷:转化的象征 by:吴博宜蒙 1219 人类与象征 by:张萧丹 2540 转化的象征 精神分裂症前兆分析 by:坚持心理 1034 《言语与象征》 by:馨泓听书 305 引流与转化 by:孙东FC 6687 力比多学院2019年心理学考研音频 by:腾学...
http,www,psyheart,org端午习俗象征与力比多的转化文,宋羽森作者简介,宋羽森,东方心理分析研究院2013级心理分析专业学员,一,端午节的起源,竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还,国亡身殒今何有,只留离骚在世间,这首诗是北宋诗人
急求荣格《力比多的转..如题,在微盘上下载的竟然格式崩坏了,请好心人士帮个忙,在此谢过了<(_ _)>
荣格对于仪式象征转化、整合作用的理论,正是基于这样的一种力比多观点。荣格如此解释到象征的作用:“我指的是真正的象征而不是符号。瓦坎蒂人在地上所挖的洞不是女人生殖器的符号,而是大地女人的象征,是将会变得富饶多产的大地女人的象征。” 而对于象征的转化整合作用,荣格说道:“‘田地里的婚床’仪式就是这种...
荣格对于仪式象征转化、整合作用的理论,正是基于这样的一种力比多观点。荣格如此解释到象征的作用:“我指的是真正的象征而不是符号。瓦坎蒂人在地上所挖的洞不是女人生殖器的符号,而是大地女人的象征,是将会变得富饶多产的大地女人的象征。” 而对于象征的转化整合作用,荣格说道:“‘田地里的婚床’仪式就是这种...
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