他下定决心,如果不证阿耨多罗三藐三菩提,永不回皇宫。 太子到了树林,“舍珍妙衣,而著法服,剃除须发”。这是太子显现出家的行仪。现出家相。首先是剃除须发,表明断烦恼以及一切的障碍。 太子再一看身上穿的衣服也都是高贵的七宝的衣服,与修道也不相应。当时净居天人又在暗中帮忙,就变化成一个猎人,身披袈裟。太子一看:“你身上穿的这个袈裟,
“并非如此，世尊！有个盗匪出没在我的国土，他谋害人命，并把人们的手指串成项链，我从未成功地制止他，世尊！”“但是，大王！如果你看到央掘摩罗剃除鬚髮，穿上袈裟，离俗出家，戒除杀生、偷盗，唯有日中一食，过着修梵行的生活，持戒、持善法，你将如何处置他呢？”“世尊！我们会礼敬他，或起立承迎，或...
佛言:剃除须发而为沙门。受道法者,去世资财,乞求取足,日中一食,树下一宿,慎勿再矣!使人愚蔽者,爱与欲也。第三章 割爱去贪📜 佛陀这样说过:“当一个人剃除了胡须和头发,成为一个沙门,接受了佛陀的教法以后,他应当散去世间的一切资产和钱财,通过托钵化缘来满足基本的生活需求。那就是每天中午吃一餐饭,晚...
【原文】佛言:剃除须发而为沙门。受道法者,去世资财,乞求取足,日中一食,树下一宿,慎勿再矣!使人愚蔽者,爱与欲也。 【翻译】释迦牟尼佛说:一个人剃去了胡须、头发,而出家当沙门,他遵依佛教道法,抛弃世间的资产财富,拿上饭钵出门乞食,只要能吃饱就行了,每天只在中午吃一顿,一棵树下只睡一宿,很谨慎地...
第一,罪人犯罪是其因果业报的显现,如果说剃除须发,系上一片袈裟就可以免罪,那天下所有伤天害理、毁伤他人、错掉因果等等的各类众生,岂不是只要去剃掉须发,去找片袈裟系上,就能躲掉法律法规的制裁?躲掉因果的报应了?那么因果何在?被他们伤害过的众生的公平公义何在?且不说众生业力因缘各自不一,显报也千差万...
1佛教宣扬“众生平等”,佛教徒出家要剃除须发,不得婚配。然而自东晋以来,佛教学者却对佛经中有关人际关系的说教不断加以调整,他们译出的若干佛经不是来自南亚佛教基地,而是就地取材于中国“孝”的经典。这表明当时( ) A. 佛教受儒学排拒而不断自我调适 B. 佛教学者被儒家伦理纲常同化 C. 佛教与儒学实现了“两...
乌钢刀片剃须刀:轻松刮除顽固须发 2024年08月25日 一、乌钢刀片剃须刀的特点 乌钢刀片剃须刀是近年来新推出的一款须剃产品。其最大特点就是采用了高品质的乌钢刀片。相比于传统须剃刀使用的不锈钢刀片,乌钢刀片更为锋利,更加耐磨,可以更加轻松地刮胡子,而不会卡须或者...
《根本说一切有部毗奈耶杂事》,缘处同前,时诸苾刍随著何衣剃除须发,还披此服而为食噉及礼大师。不信之人见生嫌耻:“沙门释子实不清净,用剃发衣便将噉食,还披此服敬礼大师。我等云何于此生敬?”苾刍白佛,佛言:“不于三衣随披其一而剃发发。
经文的意思告诉我们: 你们在座的各位比丘,应当摸摸自己已经剃光了的头。 古代剃除须发这件事情,尤其是中国传统是留头发的时候,一个出家人把他的头发剃光了,那就等于把他的形象毁掉了,甚至等于把他的生命也毁掉了,因为过去在中国,把这个受之父母的头发当作了自己的生命一样,所以出家人选择:“割爱辞亲,剃除须发...
第一,罪人犯罪是其因果业报的显现,如果说剃除须发,系上一片袈裟就可以免罪,那天下所有伤天害理、毁伤他人、错掉因果等等的各类众生,岂不是只要去剃掉须发,去找片袈裟系上,就能躲掉法律法规的制裁?躲掉因果的报应了?那么因果何在?被他们伤害过的众生的公平公义何在?且不说众生业力因缘各自不一,显报也千差万...