“利涉大川,”乘⑷木⑸有⑹功⑺也。 【译文】“君主来到地域内的宗庙,”是说君主原来是慰问于灾民之中。“祈祷有利的局面进入广大地域。”这是操纵祭祀活动的人在用板木搭建的祭台前做主持工作。 注释:⑴“乃”就是;原来是;才是。《孟子·梁惠王上》:“无伤也,是乃仁术也。” ⑵“在”存问;慰问;问候。
《周易·涣卦》中写道,“‘利涉大川’,乘木有功也。”意思是:我们乘着木舟协力涉险,可以跨过大江大河,只有跨过了大江大河,我们才能够赢取新的胜利。在这里,我们把主动出击、值得攻坚克难的最佳时机叫做“利涉大川”。 û收藏 转发 评论 ñ赞 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 ...
原文:涣然冰释正道,水道正道亨通,君王假如有了水道正道的庙宇传承,利于涉足天道大人物正道山川水道,利于坚守正道。 彖曰:涣,亨。刚来而不穷,柔得位乎外而上同。王假有庙,王乃在中也。利涉大川,乘木有功也。 彖曰:涣然冰释正道,水道正道亨通。九二阳刚正道归来至内卦而不穷困于向上正道,六四阴柔获得正位于外...
”君王借助宗庙的凝聚力，实行宗法制，达到巩固统治的目的，故曰“王假有庙”。第三句“利涉大川，乘木有功也”，这一句解释卦辞“利涉大川”。《涣卦》九五既在巽体，又是艮体主爻。“巽为木”，六四为巽体主爻，故六四为木(舟)。九五乘于六四之上，故曰“乘木”；“艮为成”，成者有功，故曰“有功...
《涣·彖传》：“利涉大川，乘木有功也。”涣卦下坎上巽。巽为木，坎为水。木可作船讲，船可以在水上行走。“利涉大川”，是发挥了船的功效的结果。对企业领导者来说，人才就是自己的船。要在市场经济的大风大浪中拼搏，没有“船”是不行的，不发挥“船”的功效也是不行的。“利涉大川”是...
而《益》、《涣》、《中孚》三者外卦为巽，是依赖外力相助。所以《益》卦说“木道乃行”，《涣》卦说“乘木有功也”，《中孚》说“乘木舟虚也”，“乘”、“乃行”之辞皆有借力之义。而《未济》六三动，坎变为巽，有舟行水上之象，因此也说“利涉大川”。但是也有例外的，如《谦》卦初六与《颐》...
“利涉大川,乘木有功也”,是说涣散之时虽有危难,但只要致力于拯救涣散,仍可涉险历难,建树功业。注意《彖传》在这里强调“乘木有功”。涣卦坎下巽上,坎为水,巽的另一象义是木,其卦体本身就有木舟行于水上之象,所以言“乘木有功”,以喻聚合人力涉险济难必能成功。
【原文】涣:亨,王假有庙。利涉大川。利贞。 【译文】涣卦:亨通,由于君王亲临宗庙,禳灾祈福。并利于涉水过江河。这是吉祥的贞卜。 【原文】《彖》曰:涣,“亨”,刚来而不穷,柔得位乎外而上同。“王假有庙”,王乃在中也。“利涉大川”,乘木有...
原文:涣:亨。王假有庙,利涉大川,利贞。彖曰:涣,亨。刚来而不穷,柔得位乎外而上同。王假有庙,王乃在中也。利涉大川,乘木有功也。象曰:风行水上,涣;先王以享于帝立庙。 译文:涣卦象征水流顺畅:亨通,君王来到太庙。有利于度过大川险阻,守正有利。彖传说:涣卦,亨通,否卦的刚爻下来改变了$穷的困境。六...
利涉大川，汉语词语，意思是利用优势，主动出击，把握机会。是《易经》中履险如夷的行动准则，也是主动出击，值得犯难的最佳时机。出自《涣·彖传》：“利涉大川，乘木有功也。”《彖传》为《易传》中的一部分，是解释六十四卦卦辞的。分《上彖》_《下彖》两篇，内容为论断六十四卦卦名_卦辞的...