利休茶碗的启示 | 日本茶道系列 · 碗与筅的追求 我在《一味千秋——日本茶道的源与流》一书的封面设计中,以日本著名的大德寺高洞院的茶室松向轩为背景,衬托出两个代表茶道源流的著名茶碗。 上方是圆形绚丽的宋代“曜变天目茶碗”,日本国宝。代表中国古代如日中天、倾流漫泄的灿烂传统文化中的茶之源。 下面...
片中使用的茶器、挂轴、屏风等艺术品,许多是从日本各大美术馆借用的国宝级艺术品。拍摄现场,使用这些国宝给演员带来了极大压力,主演利休的三国连太郎,就因为使用艺术品时过于紧张甚至发抖,使得许多场景重拍多次。 茶室 进入燕庵,是少有的俯拍人物,但这种俯拍与其说是拍人物,不如说是拍露地中的飞石,本质上与进入待庵...
“妙 喜庵”是至今仍保存良好的利休造数寄屋,它是草庵式茶室建筑的标杆性代表作,已经成为日本的国宝并得到妥善保护。1587 年(天正十五年 ) 千利休在丰臣秀吉的聚乐第建九间书院及一贴半草垫的茶室,实现了自己的美学思想 ;同年10 月,千利休主持在京都北野天满宫召开的大茶会,并在聚乐第献茶。 图20 妙喜庵(...
“妙 喜庵”是至今仍保存良好的利休造数寄屋,它是草庵式茶室建筑的标杆性代表作,已经成为日本的国宝并得到妥善保护。1587 年(天正十五年 ) 千利休在丰臣秀吉的聚乐第建九间书院及一贴半草垫的茶室,实现了自己的美学思想 ;同年10 月,千利休主持在京都北野天满宫召开的大茶会,并在聚乐第献茶。 图20 妙喜庵(待...
我在《一味千秋——日本茶道的源与流》一书的封面设计中,以日本著名的大德寺高洞院的茶室松向轩为背景,衬托出两个代表茶道源流的著名茶碗。 上方是圆形绚丽的宋代“曜变天目茶碗”,日本国宝。代表中国古代如日中天、倾流漫泄的灿烂传统文化中的茶之源。
这是千利休留下来的唯一茶室, 一座只有两贴半榻榻米大小的喝茶之所。枯寂与高雅, 在千利休的眼里被糅合为一体,正因为如此,才突显出了他所营造的“妙” 不可言的意境。“妙 喜庵”是至今仍保存良好的利休造数寄屋,它是草庵式茶室建筑的标杆性代表作,已经成为日本的国宝并得到妥善保护。1587 年(天正十五年 ) 千...
事实上,光悦真正热心于制陶正是在迁至鹰峰之后,很可能还设置了小型工作坊窑,并盖有茶室,常召请包括千宗旦在内的茶友举行茶会。同时,乐家茶碗的真正转变也大致以这一时节为界,脱离初期的长次郎样式(即千家尚好)的束缚。在“光悦町”中,共有五十五间房,居住本阿弥族人,以及淋派画师尾形光琳的祖父尾形宗柏、...
而且重建在京都建仁寺的正传院的茶室如庵现在被指定为日本国宝。 金森长近金森长近(1524年～1608年),美浓国(今日本岐阜县)人,生于近江国金森村。名金森可近,古日本安土桃山至江户初时期武将、大名。于十八岁时离开金森前往尾张国出仕织田信秀,信秀死后则转而侍奉织田信长。贱岳合战时从属于柴田胜家,柴田败死...
何谓生?即是能够迎接明天。厚积薄发器量大。说利休不可不说秀吉,趣旨完全两极的两人能相互欣赏才是不可思议更显决裂悲哀。恭敬的茶道师为天下把茶室借为大名外交战场,退让的底线令人肃然起敬。三国山崎一收一放皆名演,猴子难看的吃相尤其活灵活现。末尾竹林是你们草月流的装置艺术吧... ...
正巧这时,利休在茶室见到秀吉,不慎谈到出兵朝鲜的事,更加激怒了秀吉。秀吉终于下了一道命令,令利休退出京都,并将他禁闭于大庭院。丰臣秀吉的妻子北政所给利休的妻子利木写了封信,说是利休如果肯认错,她想去乞求秀吉原谅利休。可是,利木的回信只是郑重其事地表示了感谢之外,没说别的事。丰臣秀吉见此信更加生气,命令...