初果阿罗汉，又称为须陀洹果，是罗汉的初步。他们虽未完全摆脱生死，却已步入见道位。须陀洹是梵语，意为“入流”，即逆凡夫的六尘流，入圣人的法性流。这六尘，即色、声、香、味、触、法，是凡人难以摆脱的诱惑。然而，初果阿罗汉却能凭借定力，对这六尘视若无睹。无论是美色、悦耳的音乐、香味、美食，还是触觉上的贪恋，都
初果阿罗汉,又叫须陀洹果,是罗汉修行的初步境界。证得初果的罗汉,已断除了身见、疑惑以及对戒禁的执着,但生死还未了,故称为见道位。此境界的罗汉,已不被六尘所转,即色、声、香、味、触、法这六尘无法再动摇其内心。他们无论在行住坐卧中,都没有妄想和执着,对一切境界都能保持道心,专一修禅。初果罗汉虽...
阿罗汉有初果、二果、三果、四果罗汉。初果“须陀洹”,是梵语翻译为入流,是“入圣人法性流,逆凡夫六尘流”。他七生天上,七生人间,要受七番生死才能了道。二果“斯陀含”,是梵语翻译为一来,他一生天上,一来人间,所以叫一来果。三果“阿那含”,是梵语翻译为不来,他不来人间受生死。 ...
“宿命明”能知过去，“天眼明”能知未来，“漏尽明”断一切烦恼——所以阿罗汉明了三世业果，了脱生死，具有殊胜的功德。证得阿罗汉的圣者，在寿命未尽之前，仍生活在世间。“一样的吃饭，穿衣，来去；一样的游化人间，待人接物。他的身体，他的环境，还是世间的有漏法，还是无常苦不净的。然而，阿罗汉生活在...
四果罗汉——阿罗汉 四果罗汉阿罗汉，其实就是我们以前常说的“罗汉”，但其实已经是小乘中最高的果位。到达这个果位的罗汉已经诸漏已尽，不生不灭，不入轮回，不来世间，可以称之为大阿罗汉了，是佛法中四圣中的一位，其余三圣是缘觉，菩萨，佛。我们常说的无上正等正觉（阿耨多罗三藐三菩提），简单来说就...
《金刚经》中佛问须菩提：“须菩提，于意去何。须陀洹。能作是念。我得须陀洹果不。须菩提言。不也。世尊”其中说的须陀洹就是初果阿罗汉。阿罗汉是音译，阿是无的意思。就是无生，永远没有烦恼，没有魔障，心中永远清净光明，就是阿罗汉果。小乘分为四果罗汉，果是果位。初果罗汉叫做须陀洹（huan二声...
色尘:证得初果之人不入六尘,他有一种定力,无论再好的美色当前,他也不动心初果阿罗汉全不被以上六尘所转,他达到这种境界。他不能着相了,也不会说我已得到须陀洹果,其实须陀洹果也是假名, 二果阿罗汉又叫斯陀含果,斯陀含是梵语,译为‘一来’,假如不再向前修行,则还要一生天上,二来人间,故二果是一...
3、像你们佛学院讲了又讲，四禅八定，真正哪一个，把四禅八定的概念理解，完全搞清楚，然后有一点点功夫做到，我常常说，这个时代，你还不要说初果、四果大阿罗汉，有一个人能够初禅达到了，得到一个初果罗汉就不得了，当然，要成佛也容易哦，不过我那么讲，讲得严肃一点，使你们觉得不要太容易。4、像我...
见惑是粗惑,思惑是细惑。证得初果阿罗汉的人,见惑都断了;证到二果阿罗汉的人,思惑都断了;证到三果的人,尘沙惑也断了。尘沙惑就像微尘和沙子一样多,非常微细。如果你断了这些微细的惑,很多不明白的事情都会明白。这时候,你就会觉得修行真的是一件值得的事情。
初果阿罗汉位于第六层天,也就是梵天的宝座所在的层次。 初果阿罗汉是佛教中最高的神,也是佛教中最神圣的神。他被认为是佛教中最高的神,也是佛教中最神圣的神。他是佛教中最高的神,也是佛教中最神圣的神,他的宝座位于第六层天,他的宝座上有十二个宝石,每一个宝石都代表着一个神圣的品质。初果阿罗汉也被称...