若有善男子善女人,初日分以恒河沙等身布施,中日分复以恒河沙等身布施,后日分亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫,以身布施。若复有人,闻此经典,信心不逆,其福胜彼。何况书写、受持读诵、为人解说。初日分、中日分、后日分,各以恒河沙等身作布施,那么时间又那样的长。可是,假设要再有一个人,闻此经典...
在在处处若有此经,一切世间天、人、阿修罗,所应供养,当知此处即为是塔,皆应恭敬作礼围绕,以诸华香而散其处。” 【译文】 “须菩提!如果有善男子、善女人,在早晨时,以恒河沙等身布施;中午时,又以恒河沙等身布施;夜晚时,也以恒河沙等身布施。如此一天三次布施,经过了百千万亿劫都没有间断过,这个人所得...
沙等身布施 ,如是无量百千万亿劫以身布施;若复有人 ,闻此经典 ,信心不逆 ,其福胜彼 ,何况书写、受 持、读诵、为人解说。须菩提!以要言之 ,是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说 , 为发最上乘者说。若有人能受持读诵 ,广为人说 ,如来悉知是人 ,悉见是人 ,皆得成就不可量、...
布施,就是为了众生的利益而舍弃,分为财布施、法布施和无畏不施三种.其中,财布施又分外财布施(即舍弃财物金钱等身外之物来利益众生)和内财布施(即通过自己的身体健康乃至生命等的付出来帮助别人).“以恒河沙等身布施”,就是生生世世以内财布施来利益众生.恒河,是印度境内的一条河;恒河里的沙,数不胜数,指菩萨...
若有善男子、善女人、初日分以恒河沙等身布施；中日分复以恒河沙等身布施；后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施。若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼。】这段经文是较量得闻金刚经的功德。今先解释「初日分」「中日分」「后日分」这是梵语。经文上把一日分成三分，「初日分」指...
《金刚经》第十五品 持经功德分里开头句“须菩提!若有善男子、善女人,初日分以恒河沙等身布施,中日分复以恒河沙等身布施,后日分亦以恒河沙等身布施,如是无量百千万亿劫以身布施”请问这句里的“以恒河沙等身布施”应作如何理解?这一整句又应做何理解?
金刚经(三)持经功德..金刚经(三)持经功德分第十五 须菩提.若有善男子善女人、初日分、以恒河沙等身布施.中日分、复以恒河沙等身布施.后日分、亦以恒河沙等身布施.如是无量百千万億劫以身布施.若复有人闻此经典、信心不逆.其福
须菩提。若有善男子善..须菩提。若有善男子善女人。初日分以恒河沙等身布施。中日分复以恒河沙等身布施。后日分亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫。以身布施。若复有人。闻此经典。信心不逆。其福胜彼。
1请问在《金刚经》第十五品 里所讲的以恒河沙等身布施做何理解《金刚经》第十五品 持经功德分里开头句“须菩提!若有善男子、善女人,初日分以恒河沙等身布施,中日分复以恒河沙等身布施,后日分亦以恒河沙等身布施,如是无量百千万亿劫以身布施”请问这句里的“以恒河沙等身布施”应作如何理解?这一整句又应做...