初住即极 摘自:丁福保佛学大词典 (术语)见信满成佛条。更多:https://www.bmcx.com/
往生极乐即致圆教初住..无量寿经:临寿终时,我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间,即生我刹,作阿惟越致菩萨。不得是愿,不取正觉。阿弥陀经:又舍利弗,极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致。【舍利弗,若有善男子子善女人,闻是经受持者,及闻
初雯看他的动作气极了,他这是在干嘛?是在抗议吗? 她想错了,他只是控制不住自己的身体,只能通过极端的疼痛减轻自己…… 他们两个人越走越远,从没有真正了解过对方。一个不说,一个不问,注定走不到一起…… “初雯……我可能……”快撑不下去了。 他后半句没有说出口,他怕是会等不到她的原谅…… 初...
初不答,直高视,以手扳拄颊云:“西山朝来,致有爽气。”尝从冲行,值暴雨,徽之因下马排入车中,谓曰:“公岂得独擅一车!”后为黄门侍郎,未几,弃官东归。 子猷性爱竹,尝暂寄人空宅住,便令种竹。或问:“暂住何烦尔?”王啸咏良久,直指竹曰:“何可一日无此君?”子猷尝行过吴中,见...
【甲】崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余挐一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥,舟中人两三粒而已。 到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒,炉正沸。见余大喜,曰:“...
不要害怕自己最初的弱小,这是所有厉害的人都必须经历的过程,从弱小到强大,在解决问题的过程中不断成长。正如教员所说:“不要自卑,不要怕一时的弱小和落后。弱小不是生存的障碍,因此而自卑、自疑、胆怯,导致束手束脚才是。”面对问题,我们要始终把问题当磨刀石,当垫脚石,要知道“绝对的信心能战胜道路上所有...
初到黄州,本是苏东坡最失意的时候,他狼狈被贬到此处,连个住处都没有。借住的驿亭如孤岛一般驻立江边,破破烂烂,四处漏风,冬天寒冷异常,夏天则整间屋子暴晒在太阳之下。 然而,苏东坡眼里,并没有看到恶劣的环境,反而尽是美景。 他给友人的信中说,他住的地方一眼能看见长江,饭后倚在几上,头上是白云,身边是长江...
地狗十三、四年晋升地级,而摆烂狗的老师庄俎才是夏的最初队友,所以在三十多年前夏安排队友成为生肖。地马保有的记忆超过二十年,首领文巧云的组织不知道是什么,巧云可能和庄姐他们是差不多时间成为生肖的。楚天秋落地即回响,但他也在用自己的方式保存记忆,应是“储能”,秋是在癫人巧云发动回响后开始恢复记忆,...
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【经须臾间,即生我刹,作阿惟越致菩萨】 什么是阿惟越致菩萨?阿惟越致是梵语,阿翻作无,惟越致翻作退转 ,无退转就是不退转,圆证三不退,位不退、行不退、念不退。 三不退的菩萨,圆教初住就证得,但是不叫阿惟越致,阿惟越致是七地以上的通称。换句话 - 郑州居士林于202