在《创世记》第一章中，首要强调的神学观念是上帝的超越性和自存性。经文起始便明确指出：“起初，神创造天地。”这简短的叙述蕴含着深刻的宗教意义。上帝在天地诞生之前就已存在，他独立于所有被造物之外，无需依赖任何事物，这便是他的自存性。与世间万物不同，上帝没有诞生或被创造的过程，他本身就是存在的源泉。同时，上帝的超越
创世记 1:22神就赐福给这一切,说:“滋生繁多,充满海中的水;雀鸟也要多生在地上。” 创世记 1:23有晚上,有早晨,是第五日。 创世记 1:24神说:“地要生出活物来,各从其类;牲畜、昆虫、野兽,各从其类。”事就这样成了。 创世记 1:25于是神造出野兽,各从其类;牲畜,各从其类;地上一切昆虫,各从其...
在创世记的开篇，神的创造计划宏大而有序，从混沌中划分天地，定义光与暗，再到区分水与陆地。1:66，神明确指令：「在水之间要有穹苍，将水分隔上下。」这个穹苍，即希伯来原文的raki'a，象征着稳固的界限，中文译为「天」，将宇宙空间划分得井然有序。接下来，神创造了白天与黑夜，赋予它们名字，象...
通过创世记第一章的叙述，我们得以从神的创造行为中，一窥其多方面的性情。这些性情如同镜子，反映出神的慈爱、智慧、全能以及深远的设计。1-2章通过神的创造，我们得以更深入地了解神的特质：（1）神是极具创造力的，祂以智慧和力量塑造了这个世界；（2）神与众生不同，祂是永恒的，且掌管着万物；（3）神的...
创世记 第一章创造天地万物 1 起初,神创造天地。 2 地是空虚混沌;深渊上一片黑暗;神的灵运行在水面上。 3 神说:“要有光!”就有了光。 4 神看光是好的,他就把光暗分开了。 5 神称光为昼,称暗为夜。有晚上,有早晨;这是第一日。 6 神说:“众水之间要有穹苍,把水和水分开!”事就这样成了。
整章内容不仅展示了上帝创造世界的宏伟过程和无限创造力,也体现了上帝的智慧和秩序感。通过这一过程,人们可以看到世界万物的起源和宇宙的秩序,从而更加敬畏和尊重神。同时,《创世记》第一章也为后续的篇章奠定了基础,讲述了人类的历史、以色列民族的起源和发展,以及上帝与人类之间的关系。
8如果创世的“日”不是普通意义上的日,那么几千年来人们对创世记的错解就可以归咎于上帝了。在人们想要将长时论和进化论融入圣经之前,给圣经做注的学者一直都将创世记理解成平白的记述。 结论 在创世记第一章中,上帝通过摩西之‘笔’要告诉读者创世的‘日’就是按字面理解的地球自转一周的日,为了让表述再...
目录 收起 修改意见: 1:6 1:7-8 1:14 1:21 1:24 《创世记》第一章 修改意见: 1:6 6 神说:「诸水之间要有空气,将水分为上下。」 此处的『空气』一词,希伯来原文是raki'a,是一种支撑着『水』的固状结构,后续中文译本作『穹苍』是非常合适的;后面半句则是有水的重复结构。 改为: 神说:...
第3章音频朗读: 第4章音频朗读: 第1章辅读 创造宇宙的神(一1～19) .创造者(1)──“起初,神”这是圣经第一句话,原文为“根源”或“来源”之意,故本书乃叙述万物始源之书。摩西写创世记时完全没有想到要先证明有一位神的存在,神的存在是整本圣经的出发点,或说是大前提。这位神是“那创造天和天上之物...
「地发生了」第三日所造的植物是从地里长出来的。这并不是说产生含有生命之植物的能力是来自土地。自发生成的思想是与圣经相违背的,也是不合乎科学的。 「各从其类」这句话在《创世记》第一章中一共出现了十次,在摩西的著作中一共出现了三十次,特别是在创一,六,七章;利十一章;和申十四章中。所谈论的对象...