出征必选刚日，取其阳刚进取之意；宗庙祭祀则用柔日，契合阴柔守成之德。《曾国藩家书》特别强调这种区分，指出：“刚日读经，柔日读史”成为士大夫修养准则。建筑营造规范 营造宫室需在柔日动土，认为偶数日象征稳固；而城墙防御工事修建则多选刚日，取其刚强抵御之意。这种时间选择机制，将抽象哲学转化为具体行为指南。《周易》占卜体系将
它认为,“刚日”就是阳日,也就是单日,“柔日”就是阴日,也就是双日。但刚柔的划分并非绝对,它们还代表了一种抽象的观念。“刚日”可以指心气刚强的时候,“柔日”则指心情低落,精神萎靡不振的时候。 古人还根据“刚日”和“柔日”的特点,提出了“刚日读经,柔日读史”的说法。这是从人生修养的角度来说...
收放有度，在刚日中努力精进，在柔日中韬光养晦，无论刚柔都是人生的好日子。 在刚日中努力精进，同时警惕骄矜张狂；在柔日中韬光养晦，时刻警惕陷入消极情绪。如此收放有度，无论刚日柔日，都能成为人生的好日子。
人生之路,三万多日,无非顺境逆境,无非刚日柔日。阳光明媚、顺风顺水、踌躇满志、欢欣鼓舞的时候必定有,是刚日;阴云蔽天、一波三折、委顿低沉、迷茫迷惑的日子更多,是柔日。 如果这样分,刚日除了宜读经书,还宜出行、交友、聚会、宴请,宜放歌纵酒,宜与挚爱一起还乡归省,宜与挚友一道登高...
为柔日。“刚日读经，柔日读史”的 意思就是单数日子应该读经 典著作，双数日子该读历史典 籍。这句话意在劝诫世人平 日多读书。清朝文人张潮在《幽梦 影》里有云：“读经宜冬，其神 专也；读史宜夏，其时久也；读 诸子宜秋，其致别也；读诸集 宜春，其机畅也。”对应古代文 人必读的经史子集，张才子...
”这句话阐释了古代人在祭祀方面的规矩，即 祭祀外神宜选刚日，祭祀内神宜选柔日。这一分类不仅是对日子的简单划分，更蕴含了深厚的文化与生活智慧。古人认为，刚日适宜开展阳刚之气十足的活动，例如出行、结交朋友和举办聚会等；而柔日则更适宜静心修身、自我反省。这种分类方式，不仅展示了古人对自然的理解，...
2、外事以刚日,内事以柔日 早在上古时期,古人每逢大事必然择日,但择日的原则比较简单,没有后来那么复杂,依据是《礼记·曲礼上》:外事以刚日,内事以柔日。 正如《钦定协纪辨方书·序》所说的:外事用刚日,内事用柔日,此皆载之经典,百王不易者也。
南怀瑾则进一步解释说，“经主常，史主变”，刚日读经是理气养生，柔日读史则是生情造意。这种有生有息的读书方式，不仅符合天理，也让人乐在其中。▍ 读书原则 刚日读经、柔日读史之法，虽受推崇，但愚以为不必过于教条。重要的是把握三点：其一，养成每日读书的习惯，坚持不懈；其二，读书得法，灵活多变，与...
“刚日读经,柔日读史”的深义,是从人生修养上来说的。我们人生修养到达一定的高度,就能跨过人生的漫漫长夜,而走向阳光普照的白昼。 刚柔者,昼夜之象也——阳刚和阴柔,是白天和黑夜的象征。 因为刚为阳,柔为阴;所以白天为阳刚,黑夜为阴柔。在这里以白天和黑夜的现象让人们理解什么是刚柔的道理。刚柔代表的物象...
刚日和柔日 在《楹联丛话》一书里看到这样一句话:刚日读经,柔日读史。 我就犯嘀咕,东西质地可分为刚和柔,人的性情可分为刚和柔,这日子,是怎么分为刚和柔的呢? 再查资料,原来古人用天干地支来编排年月日,又以奇数为阳,偶数为阴,甲、丙、戊、庚、壬五日居奇位,为刚日,乙、丁、己、辛、癸五日属偶...