子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”【译文】子路（对孔子）说：“（假如）卫国国君等着您去做官主政，您准...
出自《论语》: 子曰:野哉!由也!君子于其所不知,盖阙如也.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;故君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣. 翻译: 孔子说:“仲由,真粗野啊.君子对于他所不知道的事情,总是抱持存疑的态度.名分不正,说起话来...
解析 D 名分不正,说起话来就不顺当合理,说话不顺当合理,事情就办不成。事情办不成,礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛,刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当,百姓就不知怎么办好。所以君子一定要定下一个名分,必须能够说得明白,说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行,是从不马马虎虎对待的。”...
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；这是讲名的传达传播作用。名实若不能相符，则说的话就不能表达的精准，不能让人正确理解到要义要旨，自然做事也就会出现偏差了。周孔以后两千余年阐释中国文明都毁在这个名实不符上了。后人所解根本不是那个实，那个本来的字义。办事未有效果，则礼乐的普及也会成为空谈...
君子于其所不知，蓋阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣！”子路曰：卫君待子而为政。子将奚先？子路问孔夫子，卫君等待您来治理朝政，如果您去，将先...
君子于其所不知,盖⑦阙(quē)⑧如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错⑨手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟⑩而已矣。” ①子路:仲由,季路,字子路,孔子弟子。性情刚直,好勇尚武;②待:要是,如果;③子:...
【题目】子曰:“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。”译文:纔 相关知识点: 试题来源: 解析 【解析】 孔子说:“名分不纠正,那么说话就不顺当;说话不顺当,那么事情...
子日:“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。” 根据以上论述,下列推断必然正确的是: ①名正则
孔子说：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”这句话出自《论语·子路》。这句话的意思是：...
名句：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成 摘自：《论语·子路篇》解释：名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。子路篇原文：子路问政，子曰：“先之，劳之。”请益，曰：“无倦。”仲弓为季氏宰，问政，子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰...