刘宗周《证人要旨》曰:“自昔孔门相传心法,一则曰慎独,再则曰慎独。夫人心有独体焉,即天命之性。而率性之道所从出也。慎独而中和位育,天下之能事毕矣。” 刘宗周认为,“独”之体是天命之性所在之处,就其时位而言,是有动静的;而就其性体而言,则无动亦无...
[记住乡愁]刘宗周创“慎独”“诚意”理念 国破后以身殉国 [记住乡愁]王祜替守疆大吏做担保 正直忠臣反遭贬 [记住乡愁]心正则笔正 书圣王羲之开启绍兴文脉 [记住乡愁]栽下梧桐树 引得凤凰来 [记住乡愁]一个人可以改变一段历史 一个人也能建起一座城市 [记住乡愁]敢为人先闯三峡 琅琅书声代代扬 [记住乡愁]...
刘宗周的诚意慎独之学作者:张学智,摘自|《明代哲学史》刘宗周是明代最后一位大儒。他的思想以天人、理气、性命、已发未发、功夫本体一而不二为根本,以诚意慎独为中心,上承阳明、东林,下开黄宗羲,代表了明清鼎革时期第一流的思想家对明代理学的总结,并在某种程度...
因此,慎独(在其晚期,发展出“诚意”思想以后,慎独就转化为诚意,慎和诚代表工夫,意就是独的内容,所以慎独和诚意是同一个东西)和诚意也是不分动静的。 刘宗周用慎独来将本体和工夫完全整合了起来,他说:“独之外,别无本体,慎独之外,别无工夫。”所谓的慎独,就是要保住内心好善恶恶的心理意向,也就是“意”。
作为晚明时期的一位大儒,刘宗周径直以慎独标宗。他对慎独学说的重视程度可以说是前所未有的,认为孔门相传“心法”就是慎独,由慎独之功出发,才有可能做到“修、齐、治、平”,由慎独而“天地位万物育”。其高足黄宗羲说:“先生之学,以慎独为宗,儒者人人言慎独,唯先生始得其真。”这种评价虽然不无过誉之处,但客...
“虚位”之体：刘宗周“慎独”哲学研究 演讲人 202x-11-11 目录 1 导言 2 第一章刘宗周生平及其学术渊源 3 第二章刘宗周“慎独”思想形成的文 化资源 4 第三章刘宗周对“王学”的理解 5 第四章“慎独”本体观念的特征 6 第五章改“慎独”为“诚意”之原因 辨析 7 余论刘宗周思想的历史定位 8 后记 01...
本书主要论述了明末大儒刘宗周及其慎独哲学,反映了晚明心学,乃至儒学的心性之学的精神与面貌。全书先述刘宗周的生平、修养及思想发展,再通过对他的主静、中和、理气、心性、诚意等观念以及《人谱》的分析,指出其慎独宗旨背后的意涵,实可以“尽心即性”一义来概括。此义与宋明儒学传统的程、朱、陆、王乃至周、张、...
初版序言随着宋明儒学研究的发展,刘宗周(1578—1645)的地位已渐为学界所重视。尽管他的影响未必及得上其他儒者如朱子(1130—1200)及王阳明(1472—1529),其哲学的深度及原创性却不遑多让,甚至有过之而无不及。单就这一点言,他的哲学思想便值得我们作深入的研究。本书以宗周的哲学为对象,旨在抉发其慎独的宗旨。
“慎独”说是刘宗周学说的宗旨。他在自己的著作中反复强调“慎独”之重要。他说： 慎独是学问的第一义。言慎独而身、心、意、知、家、厕、天下一齐俱到。故在《大学》为格物下手处， 刘宗周与王阳明观点同道 在《中庸》为上达天德统宗、彻上彻下之道也。 又说：《大学》之道，一言以蔽之，日...
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