刘宗周像《人谱》是刘宗周的核心著作,正如学琴要有琴谱、作画要有画谱,做人也应要有人谱。《人谱》为“成人”提供了理论依据,并明示具体步骤,从微到显,面面俱到。《人谱》是学做人之谱、“成人”之谱,主要包括《人谱正篇》《人谱续篇》,以及刘宗周组织证人社的学檄、约言、约诫、会仪等。《人谱类记》...
刘宗周曾对其子刘汋说:“做人之方,尽于《人谱》,汝作家训守之可也。”放在当下来看,《人谱》其实仍有极强的普适性,其作为一部个人道德修养指南,非常值得一读。 《人谱》一书自明代出版刊刻后,或单行,或附于刘宗周的全集中出版,到了现代,其标点本只见于《刘宗周全集》中,阅读不便,有鉴于此,中华书局推出了...
刘宗周告诫他儿子以及学生,作为君子,要注意日常生活小节,日常行为要中规中矩,慎交友,每逢长辈忌日不食肉、不入馆、不留客、不赴宴。 《蕺山刘子年谱》记载,刘宗周平生没有什么嗜好,即便有人以书籍相赠,如义不可受,也不受;笔墨之...
《人谱》【明】刘宗周撰 人谱 【明】刘宗周 自序 友人有示予以袁了凡《功过格》者,予读而疑之。了凡自言尝授旨云谷老人,及其一生转移果报,皆取之功过,凿凿不爽。信有之乎?予窃以为病于道也。子曰:“道不远人。人之为道而远人,不可以为道。”今之言道者,高之或沦于虚无,以为语性,而非性也。卑之或...
活动由《人谱》新书发布会和“蕺山书院”活化传承座谈会两部分组成。 首先在蕺山书院“刘宗周纪念堂”举行礼祭刘子祠,由绍兴市王阳明研究会会长张校军恭读祭文。 其后,举办了中华书局版《人谱》新书发布会,《人谱》是刘宗周先生晚年最为重要的学术著述,也是他在当时及后世最有影响的学术著述,成为大多刘门弟子普遍推崇...
《人谱》是王阳明之后具有高度理论创见的理学家刘宗周的核心著作,有助于人们正确认识人的本性,培养道德自觉意识,并为人们提供了一套道德修养实践方案,对修身齐家具有很强的指导意义。现代新儒家牟宗三、杜维明等对《人谱》推崇备至。 内容简介 《人谱》一书是对宋明理学殿军刘宗周(1578—1654)《人谱》及其后出现的...
“过(恶)”思想是刘宗周《人谱》核心话题之一。《人谱》将人的“过(恶)”划分为“微过”、“隐过”、“显过”、“大过”、“丛过”和“恶”诸形态,并深刻阐发它们的产生缘由及思想实质。从现象言,《人谱》关注人生存世界中具体的“过(恶)”的形成与危害;而其实质,则是探索意义世界中“本心”的客观性和...
刘宗周是宋明儒学的殿军,他三易其稿的《人谱》是宋明儒学的最后写本。这个写本不仅是对以往思想的简单总结,更是直面阳明心学之后晚明思想所出现的裂变所作出的回应,宋明儒学的最终归结便于这种自身的推进发展中完成。然就笔者所见,除吴宓于三十年代清华大学讲授“文学与人生”课程时将《人谱》列于“应读书目”,表现...
或曰:“知过非难,改过为难。颜子有不善未尝不知,知之未尝复行也。有未尝复行之行,而后成未尝不知之知。今第曰知之而已,人无有过而不自知者,抑何改过者之寥寥也?”曰:知行只是一事。知者行之始,行者知之终。知者行之审,行者知之实。故言知则不必言行,言行亦不必言知,而知为要。夫知有真知,有常知。
《人谱》明刘宗周撰。姚江之学多言心,宗周惩其末流,故课之以实践。是书乃其主蕺山书院时所述以授生徒者也。《人谱》一卷,首列人极图说,次记过格,次改过说。《人谱类记》二卷,曰体独篇,曰知几篇,曰凝道篇,曰考疑篇,曰作圣篇,皆集古人嘉言善行,分类录之,以为楷模。每篇前有总记,后列条目,间附以...