《文心雕龙》►0条名句 《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部文学理论著作,成书于公元501～502年(南朝齐和帝中兴元、二年)间。全书共10卷,50篇(原分上、下部,各25篇),以孔子美学思想为基础,兼采道家,全面总结了齐梁时代以前的美学成果,细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美...
但刘勰人穷而志不穷,“笃志好学”,并有远大的人生理想。《序志》一开头在解释了《文心雕龙》书名之由来之后,便马上表明了自己对人生的看法和自己著书立说的志向:“夫宇宙绵邈,黎献纷杂,拔萃出类,智术而已。岁月飘忽,性灵不居,腾声飞实,制作而已。”宇宙是无穷的,人生是有限的,要使声名传播、业绩留传,只有...
刘勰《文心雕龙神思》原文注解与鉴赏 文心雕龙·神思刘勰 古人云:“形在江海之上,心存魏阙之下。”神思之谓也。文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色:其思理之致乎!故思理为妙,神与物游。神居胸臆,而志气统其关键;物沿耳目,而...
刘勰在《体性》篇谈到风格形成的原因时指出:“然才有庸俊,气有刚柔,学有浅深,习有雅郑……故辞理庸俊,莫能翻其才;风趣刚柔,宁或改其气;事义浅深,未闻乖其学;体式雅郑,鲜有反其习。各师成心,其异如面。”刘勰认为“性”或者说“情性”可以分为四项:才、气、学、习。才、气是先天的“情性”,学、...
情理设位，文采行乎其中。刚柔以立本，变通以趋时。立本有体，意或偏长；趋时无方，辞或繁杂。蹊要所至，例必以情。是以秉笔之士，雕绚考虑；知道之匠，冶炼文金。普辞可陈，则存之以表盖；理繁于附，故著之以因缘。繁者削之，而所损益时需要斟酌；要者密之，而所阙漏须要谨慎。雕镂铭博，...
文心雕龙风骨刘勰 《诗》总六义,风冠其首,斯乃化感之本源,志气之符契也。是以怊怅述情,必始乎风;沈吟铺辞,莫先于骨。故辞之待骨,如体之树骸;情之含风,犹形之包气。结言端直,则文骨成焉;意气骏爽,则文风清焉。若丰藻克赡,风骨不飞,则振采失鲜,负声无力。是以缀虑裁篇,务盈守气,刚健既实,...
文心雕龙 镕裁[1] 南朝刘勰 情理设位[2],文实行乎其中。刚柔以立本[3],变通以趋时[4]。立本有体,意或偏长[5];趋时无方,辞或繁杂[6]。蹊要所司,职在熔裁[7],櫽(yǐn)括情理,矫揉文采也[8]。规范本体谓之镕[9],剪截浮词谓之裁[10]。裁则芜秽不生[11],镕则纲领昭畅[12],譬绳墨之审分[...
庄周云,“辩雕万物[26]”,谓藻饰也[27];韩非云,“艳采辩说[28]”,谓绮丽也[29]。绮(qǐ)丽以艳说,藻饰以辩雕[30],文辞之变,于斯极矣。研味李老,则知文、质附乎性情[31];详览庄韩,则见华实过乎淫侈[chǐ ][32]。若择源于泾[jīng]渭之流,按辔[pèi]于邪正之路[33],亦可以驭[yù]...
【原文】 夫情动而言形,理发而文见,盖沿隐以至显,因内而符外者也。然才有庸俊,气有刚柔,学有浅深,习有雅郑,并情性所铄,陶染所凝,是以笔区云谲,文苑波诡者矣。故辞理庸俊,莫能翻其才;风趣刚柔,宁或改其气;事义浅深,未闻乖其...
族纪传为式,编年缀事,文非泛论,按实而书。岁远则同异难密,事积则起讫易疏,斯固总会之为难也。或有同归一事,而数人分功,两记则失于复重,偏举则病于不周,此又铨配之未易也。故张衡摘史、班之舛滥,傅玄讥《后汉》之尤烦,皆此类也。 本节白话文 文心雕龙注释编写史书的根本问题,是必须总贯诸子...