刘伯温_《烧饼歌》全文及解 明太祖一日身居内殿, 食烧饼, 方啖一口, 内监忽报国师刘基进见, 太祖以碗覆之 , 始召基入。 礼毕, 帝问曰: “先生深明数理, 可知碗中是何物件? ” 基乃捏指轮算, 对曰: “半似日兮半似月, 曾被金龙咬一缺, 此食物也。” 开视果 然。 帝即问以天下后世之事若何。
但凡刘伯温说的，朱元璋听从了，就没有不成功的。可见，其言语对天下的发展，有很大的指导意义。顺理成章，把刘伯温治理天下的道理，用于家庭，也能发挥很大的作用，启迪我们的智慧。01 关于手足：和气是福，失和是祸。原文：嫡裔太子是嫡裔，文星高拱日防西。译文：太子是皇帝的嫡子，但是把皇位传递给太子的时候，...
(一)原文: 桂花开放好英雄 拆缺长城尽孝忠 周家天下有重复 摘尽李花枉劳功 黄牛背上鸭头绿 安享国家珍与粟 云盖中秋迷去路 胡人依旧胡人毒 反覆从来折桂枝 水浸月亮主上立 禾米一木并将去 二十三人八方居 帝曰:二十三人乱朕天下,八方安居否?
可见刘伯温的这句“雨水草头真主出，路上行人一半僧”，说的就是满人将成为天下的主人，到时候街上的行人全都剃掉了一半头发留着个大辫子。从这个解读上看，刘伯温的这句话准确预言了后来满清的建立，以及满清统治者颁布的“剃发易服”这一政策。很多人可能看到这会认为《烧饼歌》确是一首极为准确的谶纬，并称赞...
烧饼歌的第N种解法(十)本期我们将继续秉承着对于传统文化取其精华，弃其糟粕的态度，独家解读一下刘伯温的《烧饼歌》，接上一期对话中的二十三人八方居。帝曰：”二十三人乱朕天下，八方安居否？”基曰：”臣该万死，不敢隐瞒，至此大明天下亡之久矣。”帝大惊，即问此人生长何方？若何衣冠？称何国号？治...
明朝开朝名士刘基，又名刘伯温。世人都说他神机妙算，能和三国时期的诸葛亮媲美，不光能够预测未来，还能带兵打仗，为大明朝立下了汗马功劳。写下的《烧饼歌》更是从明朝一直预测到了未来两千年，全部已经灵验。说他是神人一点也不夸张。民间流传了很多与她有关的传说。刘伯温的学问非常高深，通晓所有事物的情状，...
在明朝刘伯温的《烧饼歌》中这样写道：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子。不在僧院与道院，将在寒门草堂内，燕南赵北把金散。【解读】第一句“未来教主临下凡”，就是对整个事件的一个陈述，也是确定后面几句所表述的内容是事件发生前的东方圣人的身世。那么，这个教主指的是什么？是不是你心目中...
刘伯温《烧饼歌》原文:“不相僧来不相道,头戴四两羊绒帽,真佛不在寺院内,他掌弥勒元头教。未来教主临下凡,不落宰府共官员,不在皇宫为太子,不在僧门与道院,降在寒门草堂内,燕南赵北把金散。“燕南赵北把金散”的意思是(弥勒佛)在全国各地,把珍贵的道法弘传。婆罗花已开,渡人的佛者已来!“优昙婆罗花...
刘伯温说：手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢休 前面就讲过，纵观《烧饼歌》的内容，就是一个字“绕”。分解说完再总结，概括讲完再详讲。这一段又开始对清朝、民国、以及辛亥革命进行详说了。“九十九”为阳极之数，这里是为了表明清廷腐朽，革命党起义为的是“阳复而治，晦极生明”的正义之举。北宋理学家周敦颐...
刘伯温《烧饼歌》原文: 不相僧来不相道,头戴四两羊绒帽,真佛不在寺院内,他掌弥勒元头教。 未来教主临下凡,不落宰府共官员,不在皇宫为太子,不在僧门与道院,降在寒门草堂内,燕南赵北把金散。 以上文字很好解释,就像刘伯温照着这个“东方圣人”的一副写实画: ...