《列子·汤问》的作者是列御寇 列子，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），相传是战国前期的道家人物，郑国人，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。从思想内容...
《列子·汤问》的作者是列御寇 列子，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），相传是战国前期的道家人物，郑国人，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。从思想内容...
列御寇。根据国家古诗词网查询显示，列子汤问的作者是列御寇。《列子汤问》作者列子，战国时期道家代表人物，约公元前450年—公元前375年人士，名御寇，亦作圄寇，又名寇，字云。先秦天下十豪之一，道学家、思想家。
列子汤问的作者是列御寇。列御寇是战国时期的一位道家学者，他不仅是道家学派的代表人物之一，还是一位杰出的文学家。其所著的《列子》一书，包含了众多富有哲学思考和人生智慧的篇章。《汤问》是《列子》书中的一篇重要内容，这篇文章展示了丰富的哲学思想，同时蕴含了深刻的道理和引人深思的故事。它不仅...
《列子·汤问》的作者历来存在争议，但一般认为其作者是列御寇，战国前期的道家人物。《列子》原书在后汉时期已散失，现今流传的八篇内容主要由晋人编纂，包含了民间故事、寓言和神话传说。晋代张湛对《列子》进行了注释并作序，这表明它可能在东晋时期被整理和流传。故事中，太行、王屋二山的神话背景，...
《汤问》的作者是春秋战国时期的列御寇。《汤问》一篇，笔锋横扫天下，天地至理，万物奥妙，以飨博物君子。文中载有诸多超逸绝尘的神话传说，极言天地之广阔无垠，万物之繁荣驳杂，以期突破世人囿于视听的浅陋常识，消除种种流于表象的巨细、修短、同异分歧，列子先借由殷汤与夏革的对话，畅谈时空的无极...
《列子·汤问》早在公元前四世纪的春秋战国时代，郑国人列御寇在《列子·汤问》中记载，“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’……”无论是“志在高山”，还是“志在流水”，伯牙在曲中每表现某一主题或意象时，钟子期...
据传，列子真名为寇，或虞寇，亦有“寇寇”和“郭寇”之称，与郑妙公生活在同一时代，其学术根基深深植根于黄帝和老子的智慧之上。</ 列子主张无为而治，这是一种崇尚自然法则，不强求人为干预的生活哲学。他的思想在那个时代独具一格，对后世影响深远。然而，遗憾的是，他的经典著作《列子汤问》...