列子·愚公移山 作者:【东晋】张湛辑注 太形[1]、王屋[2] 二山,方七百里,高万仞,本在冀州[3] 之南,河阳[4]之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋,曰:“吾与汝毕力平险,…
它虽然在“文詞”、“名理”上“遜莊”,但是“寓言之工於敍事,娓娓井井,有倫有序,自具一日之長。”管锥:使《列子》果張湛所僞撰,不足以貶《列子》,祇足以尊張湛。抟扶摇按:这虽然还是说《列子》书好,却转为论证张湛不大可能是伪撰者。钱老提了三点理由。一,王弼、郭象注《老》、《庄》,遇到自己...
钱钟书先生在读《列子张湛注﹒黄帝》这篇时看重列子“进二子之道,乘风而归”。《注》:“《庄子逍遥游》:‘列子乘风而行,冷然善。’”钱锺书按下文列子告尹生曰:“心凝形释,骨肉都融,不觉型之所倚,足之所履,随风东西,犹木叶干殼。竟不知风乘我耶?我乘风乎?”钱钟书又引苏辙《栾城集》卷一八《御风辞题郑州...
张湛列子注原序 湛闻之【张湛字处度东晋光禄勲注此真经】先父曰吾先君与刘正舆傅頴根皆王氏之甥也并少【诗照反】游外家舅始周【姓王张湛祖之舅】始周从【疾用反】兄正宗辅嗣皆好【呼教反】集文籍先并【卑政反】得仲宣家书几将万卷傅氏亦世为学门三君总角竞録奇书及长【丁丈反】遭永嘉之乱与頴根...
张湛给列子作注,更是为我们理解列子的思想增添了不少助力。 这第五则呀,在整个列子的注解中有着独特的地位。它所处的那个时代背景,就像是一幅宏大的画卷,为这则注解增添了丰富的色彩。当时的社会思潮涌动,各种思想相互碰撞,列子的思想在这样的环境中也有了别样的韵味。张湛在作注的时候,肯定也是绞尽了脑汁,...
《列子注》中的玄学思想 《列子注》中的宇宙观 宇宙无限论 张湛在《列子注》中认为，宇宙是无限的，无论从时间还是空间上来看都是无限的，这种无限性是绝对的、永恒的。宇宙生成论 张湛认为，宇宙是由一种原始的、混沌的气所构成，这种气经过不断运动和变化，逐渐形成了各种物质和现象。《列子注》中的本体论 ...
沖虚至徳真经.卷1-8.列子.张湛注 《冲虚至德真经》即《列子》是道家重要典籍,相传由战国时期郑人列御寇(列子是世人对他的尊称)所著,东晋学者张湛注。全书共八篇:天瑞、黄帝、周穆王、仲尼、汤问、力命、杨朱、说符。每一篇均由多个寓言故事组成,寓道于事。此为明嘉靖时期顾氏世德堂刊本。
在古典文献的浩瀚海洋中,张湛的《列子注》无疑是一颗璀璨的明珠,它不仅是目前所知最早的《列子》注本,更是魏晋时期玄学思想的重要载体,为后人理解那个时代提供了宝贵的钥匙。张湛在注解《列子》时,不仅对其中的义理进行了深入的剖析,更在注文中引用了大量已佚失的文献,这些引文如同散落的珍珠,串起了古代学术的脉...
列子张湛注》解读 张 文 江 天 瑞 “用之不勤 。”(注》 : “王弼日 : ‘无物不成 而不劳也 。” ’《管锥编》引《老子》五二章 : “终 身不勤 ” ,王弼注 : “无事永逸 。”按(列子》称 (黄帝书》 ,实际所引为(老子》 ,称《黄》而不称 《老》 ,既为托古之法 ,亦与所依据之时代思...
分見梁啟超《中國歷史研究法》 商務印書館 民國 年 頁 、嚴靈峰《列子辯 誣及其中心思想》 頁 見謝如柏《列子「命」概念及其相關問題研究》 台灣大學中文研究所碩士論文 年頁 張湛注書 亦指其失 如仲尼篇 「公孫龍」下注云 「公子牟、公孫龍似在列子後 而今 稱之 恐後人所增益以廣書義。」見《列子集釋...