汉书·志·刑法志[汉朝] 班固 夫人宵天地之貌,怀五常之性,聪明精粹,有生之最灵者也。爪牙不足以供耆欲,趋走不足以避利害,无毛羽以御寒暑,必将役物以为养,用仁智而不恃力,此其所以为贵也。故不仁爱则不能群,不能群则不胜物,不胜物则养不足。群而不足,争心将作,上圣卓然先行敬让博爱之德者,众心说而从之。从之成群,是为君矣;归而往之,是为王
以下是《晋书·刑法志》的部分原文内容(由于篇幅限制,仅提供节选): 晋书·刑法志 魏明帝时,诏司空陈群等删定汉律令,以为《新律》。置律博士弟子员十人。及晋武帝践阼,诏车骑将军贾充等集前代律令,而颁之天下,谓之《晋律》。其分二十篇六十卷,二万九千九百四十九条焉。又敕司空荀顗因魏《新律》为《晋律》,...
齐桓公与晋文公虽有节制，但未以仁义为本。善用兵者不战，如舜以德治官僚，汤武以武力平定。秦朝过度依赖权诈，虽战术胜利，但非王道之道。孙卿主张以仁义制暴，反对暴力统治。战国后，武备渐失其义，礼制衰落。秦以严苛刑法败亡，汉初则以约法三章和宽政安抚民众。如汉高祖宽厚仁爱，任用贤能，文武...
志·刑法志原文 志·刑法志原文 夫人宵天地之貌,怀五常之性,聪明精粹,有生之最灵者也。爪牙不足以供耆欲,趋走不足以避利害,无毛羽以御寒暑,必将役物以为养,用仁智而不恃力,此其所以为贵也。故不仁爱则不能群,不能群则不胜物,不胜物则养不足。群而不足,争心将作,上圣卓然先行敬让博爱之德者,众心...
刑法志 呉元年,定律令,令一百四十五條,律二百八十五條。 洪武元年,中書省御史臺進所脩大眀律令頒行。 二年,上諭刑部尚書周楨:“刑以輔治,唐虞不免。皋陶有云:‘與其殺不辜,寧失不經。’卿當念之。” 四年,論刑,御史中丞陳寧請法嚴而吏察。上曰:“上鉗制則下必顛躓,上鈎宗則下必巧僞。層累之峰,勢...
汉书刑法志原文及翻译 汉书刑法志原文及翻译如下:原文:汉文帝即位十三年,哗蚂齐太仓令淳于意有罪当刑,其女缇萦,年十四,随至长安,上书愿没入为官婢,以赎父刑罪。帝怜悲其意,即下令除肉刑。丞相张苍、御史大夫冯敬议,请定律,当斩右止者反弃市,笞者杖背五百至三百
汉书刑法志译文 人模仿天地的形状,具有仁、义、礼、智、信五常的 本性,聪明淳美,是有生命的动物中最具有灵性的。 人的手和脚不足以供给嗜好和欲望,奔走不足以躲避 利害,没有毛皮与羽毛用来防御寒暑,人一定要役使 万物来养活自己,使用智慧而不凭藉力量,造就是人 所以尊贵的原因。因此人不仁爱就不能形成群体,...
刑法志原文 夫人宵天地之貌,怀五常之性,聪明精粹,有生之最灵者也。爪牙不足以供耆欲,趋走不足以避利害,无毛羽以御寒暑,必将役物以为养,用仁智而不恃力,此其所以为贵也。故不仁爱则不能群,不能群则不胜物,不胜物则养不足。群而不足,争心将作,上圣卓然先行敬让博爱之德者,众心说而从之。从之成群...
所属专辑:汉书 原文版 猜你喜欢 1724 刑法 by:呢喃呓语921 3309 刑法 by:小雨法师 103.5万 刑法 by:霹雳火夹馍 5.4万 刑法 by:丫丫家人读书 1064 刑法 by:每天坚持1点点 4.9万 刑法 by:改命的羊驼 1.7万 刑法 by:肖冰_ 3098 刑法 by:律法故事_星汇 ...
《新唐書》刑法志第四十六 唐書五十六,古之爲國者,議事以制,不爲刑辟,懼民之知爭端也。後世作爲刑書,惟恐不備,俾民之知所避也。其爲法雖殊。刑法志第四十六 唐書五十六涵蓋原著全文和白话文版本,有詳細的釋義、注解與注釋,助你理解深意。電子版方便在綫閲讀完