别种禅是从“观”上以求明朗猛利而成正遍智,祖师禅是从“观而不观”“不观而观”上以求观心明朗猛利而成正遍智。别种禅是从“用”上用功,祖师禅是从“体”上用功。因此,别种禅所提之智是转识而成,祖师禅所得之智是即心而成。故祖师禅有别于如来禅,因法系不同而于如来禅外独立成为祖师禅系。 禅...
最上乘禅,或如来禅,如来清净禅,是根据这样的禅理所修的禅法:“顿悟自心,本来清净,元无烦恼,无漏智性本自具足,此心即佛,毕竟无异。”(《禅源诸诠集都序》卷一)宗密也把此类禅称作一行三味或真如三昧,他认为这就是达摩西来东土所传的禅法。 这种分类也有经典的影响,比如四卷本《楞伽经》中就有四禅之分,...
祖师禅注重心悟,分灯禅崇尚自然,二禅在修行方法上的此一歧义,若欲进一步寻找其根源,盖由于二禅佛性论的不同所致。如果说,祖师禅的佛性论乃以“心即佛”、“一切众生悉有佛性”为基础,那么,分灯禅又在此基础上进一步为发展为“无情有性”、“万类之中,个个是佛”。’ 祖师禅主张“即心即佛”,把一切诸...
从马祖道一的这段话看,所谓“平常心”,即是本自天然、不加造作、无是非善恶、无取舍断常之“心”,这种“心”与慧能在《坛经》中所说的有是非善恶之心显然是不同的,而正是这种不同,导致了唐五代之后的“分灯禅”与以慧能为代表的“祖师禅”无论在佛性理论,还是在修行方法等方面,都发生重大的变化。相对于...
越祖分灯禅 分灯禅系指沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗,宋代临济下八世成杨岐、黄龙二派,习惯称“五家七宗。” 五家七宗的渐次出现于唐末,武宗会昌灭佛后,禅宗独盛,从唐末至五代几十年间,五宗迅速从南岳、青原两系裂变而生。 沩仰宗成立最早,百丈怀海弟子沩山灵祐住寺沩山,再传至仰山慧寂,成...
分灯禅 作者: 王志跃 出版社: 浙江人民出版社 出版年: 1997-12 定价: 12.50 装帧: 平装 丛书: 禅学丛书 ISBN: 9787213014635 豆瓣评分 评价人数不足 评价: 写笔记 写书评 加入购书单 分享到 推荐 内容简介 ··· 王志躍 一九五八年生於江蘇省無錫,一九七八年考入南京大學哲學系,七年後獲得該校...
南华曹溪禅及其法脉繁衍--五家七宗分灯禅(二) 青原行思(?-740),据《祖堂集》载,俗姓刘,庐陵(江西吉安)人,“自传曹溪密旨,便复庐陵化度群生”。谥号“弘济大师”。《景德传灯录》称其住吉州青原山静居寺,僖宗年间(875-888)始受谥号。行思生平难考,《祖堂集》将其列在惠能八大弟子之首,尊其为靖居和尚...
将神秀的偈子与六祖的悟道偈相对比，可以清晰地看出禅宗两种不同的修行风格。南宗禅便在慧能的引领下，朝着直下了断、当下明心见性的方向发展。这两位禅师的偈子成为了后来禅宗南北分宗的源头。神秀的偈子强调的是通过不断修行和努力来保持内心的清净，而慧能的悟道偈则直接指出，真正的觉悟并不需要外在...
【题目】阅读下列材料,回答问题。材料一 而作为中士佛教之代表的禅宗,更是全抛印度佛教之源头而直探心海,由超佛之祖师禅而越祖之分灯禅,完全改变了佛教之面貌。至此,印度佛教的