佛学里的“分别心”，本意是让我们不要对本质相通的事物有分别心 佛说众生平等，而真正开悟觉醒的人应该是没有“分别心”的，那么为何佛学里还有“善恶”之分呢？大家好，我是村夫，今天我们的话题是“佛学里的分别心”。欲望如海，不遏滔天，“分别心”建立在一个人的欲望之上 “分别心”的说法来自于佛学，...
怎么才能做到“分别智”呢？智慧是众生本有的，佛说：一切众生皆有如来智慧德相。人人都有，为什么还要修呢？因为我们的贪瞋痴把原有的“分别智”给遮蔽了。唐代著名高僧，寒山大士有诗曰：“嗔是心中火，能烧功德林。”一念嗔心起，百万障门开。我们怎么对治呢？“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”，这是佛法修学的...
佛说破除分别心,首先要明白“一切法无分别”。《金刚经》有云:“实无有法,名为菩萨。”这意味着真正的菩萨心中没有执着于任何法,因为一切法本质上都是空的。 分别心的根源:我们之所以有分别心,是因为执着于境界,生出贪心、分别心和嗔恼心。 破除分别心的建议:要破除分别心,就要学会不执着于数目、形式或概念,...
佛七后这位僧人跟法师说”我原本是打算来学戒的，听了您讲法，我决定念佛了“，法师也很赞叹他的选择。由此可知，我们是不可以轻易去分别他人的。《寂静之道》中说：“对世上的种种人物、现象，我们以清净心观照就好，不要急于下结论，更不要随意批评，尤其是对出家人”。《贫僧有话要说》里写道：“有记者问...
1、分别心是一佛教用语,是指人们不能用本心去看待事物,却根据事物的表面(贵贱,美丑,贫富等),有区别的对待人和事。佛说人类所有痛苦的根源也来自分别心,就是说世界中的一切差别都源于人们的分别心。《金刚经》所说“人相我相众生相”,就是分别心。2、分别心的产生起源于对“自我”的专注,从而产生“五蕴”——...
有网友说： 读了弘一法师的书，能让人领悟到，人生下半场，最好的活法就是学会“放下”。 不要认为人生没有急匆匆地去争取，就是一种损失；能够静下心来，减少一些冲动的行为，才是一种真正的获得。《人生没有什么不可放下》书上讲述了很多充满禅意的人生哲理，读后能让我们放下困惑，心境恬淡，心情愉悦，人生...
1、分别心是一佛教用语,是指人们不能用本心去看待事物,却根据事物的表面(贵贱,美丑,贫富等),有区别的对待人和事。佛说人类所有痛苦的根源也来自分别心，就是说世界中的一切差别都源于人们的分别心。《金刚经》所说“人相我相众生相”，就是分别心。2、分别心的产生起源于对“自我”的专注，从而...
分别心，是指不要以“我”的心、“我”的知去做对方的评论判断，其目的是放下我欲、我见的错误执著。所以“无分别心”不是让你不闻不问不知不觉，更不是说不在乎善恶美丑的混沌平等，而是让你依靠正确的见解思维，用佛法智慧去处理事情，由这样的智去做最适合实际需要的行为举措。其重点是由正见...
佛说万法都是分别心生出来的,没有分别心就是禅定,禅定是意识心停止工作,妄心回归自性就叫定,妄念死,就是禅定,禅定就是法身活,学佛人要明白这个道理,不是妄念死的之外,还真的有一个法身活。佛法不二,妄念死就是法身活,法身活就是妄心停止工作,妄心停止工作后,人体的一切生理活动全部停止,不动的才是自性,指挥...
转:分别心是一佛教用语,是指人们不能用本心去看待事物,却根据事物的表面(贵贱,美丑,贫富等),有区别的对待人和事。佛说人类所有痛苦的根源也来自分别心,就是说世界中的一切差别都源于人们的分别心。《金刚经》所说“人相我相众生相”,就是分别心。分别心的产生起源于对“自我”的专注,从而产生“五蕴”——色...