《礼记·乐记》记载:“凡音者,生人心者也。情动于中,故形于声,声成文,谓之音。是故治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困。声音之道,与政通矣。”材料的观点是 A. 音乐和政治是相通的 B. 统治者必须懂音乐 C. 礼和乐反映了周代的社会政治生活 D. 乐是古代经...
《礼记•乐记》中写道:“凡音者,生人心者也。情动于中,故形于声。声成文,谓之音。是故治世之音,安以乐,其政和;乱世之音,怨以怒,其政乖;亡国之音,哀以思,其民困。声音之道,与政通矣。”下列史实能体现“治世之音,安以乐,其政和”的是( )...
题目阅读下面的文言文,完成各题。材料一: 是故先王慎所以感之者。故礼以道其志,乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸。礼乐刑政,其极一也,所以同民心而出治道也。凡音者,生人心者也。情动于中,故形于声。声成文,谓之音。是故治世之音安以乐,其政和。乱世之音怨以怒...
凡音者,生人心者也。情动于中,故形于声,声成文谓之音。是故治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖①;亡国之音哀以思,其民困。声音之道,与政通矣。宫为君,商为臣,角为民,徵为事,羽为物。五者不乱,则无怗懘(chì)②之音矣。宫乱则荒,其君骄;商乱则陂③,其臣坏;角乱则忧,其民怨;...
凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文，谓之音。是故，治世之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政乖。亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物，五者不乱，则无滞心之音矣。宫乱则荒，其君骄。商乱则陂，其官坏。角乱则忧，其...
【题目】凡音者,生人心者也。情动于中,故形于声;声成文,谓之音。是故治世之音,安以乐,其政和,乱世之音,怨以怒,其政乖;亡国之音,哀以思,其民。声音之道,与政通矣。一《礼记·乐记儒家学者认为音乐和政治是和通的。你同意这样的说法吗?
1凡音者,生人心者也。情动于中,故形于声;声成文,谓之音。是故治世之音,安以乐,其正和;乱世之音,怨以怒,其政乖;亡国之音,哀以私,其民困。声音之道,与政通矣。——《礼记·乐记》孔子认为音乐和政治是相通的。你同意这样的说法吗? 2 凡音者,生人心者也。情动于中,故形于声;声成文,谓之音。
凡音者,生人心者也情动于中,故形于声:声成文,谓之音.是故治世之音,安以乐,其政和乱世之音,怨以怒,其政乖:亡国之音,哀以思,其民困声音之道 ,哼政通矣,这段话的的观点A礼和乐反应周代的社会政治生活B乐是古代经济文化的一部分C音乐和政治是相同的...
声音和音乐的道理与政治是相通的。 《凡音者,生人心者也,情动于中故形于声,声成文谓之音。是故治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困。声音之道,与政通矣。》出自:《礼记· 乐记》
( ):“凡音者,生人心者也。情动于中,故形于声;声成文,谓之音。”A.乐记B.大学C.诗经的答案是什么.用刷刷题APP,拍照搜索答疑.刷刷题(shuashuati.com)是专业的大学职业搜题找答案,刷题练习的工具.一键将文档转化为在线题库手机刷题,以提高学习效率,是学习的生产力工具