题目 凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。声相应,故生变;变成方,谓之音;比音而乐之,及千戚羽施,谓之乐。乐者,音之所由生也:其本在人心之感于物也。(《乐记》) 在天成象,在地成形:如此,则礼者天地之别也。地气上齐,天气下降,阴阳相摩,天地相荡,鼓之以雷霆...
凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。这是唯心还是唯物 相关知识点: 试题来源: 解析 是唯物主义观点。 这句话的意思是:所有的音乐的源头,都是人的内心感动,(这种感动)是外界的事物使他这样的,被外物感染而激动,所以就在声音上体现出来了。出自《礼记•乐记》: 这句话...
礼记凡音之起原文及翻译 凡音之起凡音之起(1) ——音乐以情感为中心 【原文】凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。声相应,故生变,变成方(2),谓之音。比而乐之(3),及干戚羽旄(4)。谓之乐。 【注释] (1)本节选自?乐记·乐本篇?。?乐记?是中国古代有关音乐和...
郑、卫之音,属于乱世之音,接近于慢音了。桑间蹼上之音,属于亡国之音,它反映了国家政治的极端混乱,老百姓的流离失所,统治者的欺上瞒下自私自利而不可救药。凡音,都是出于人心。而比音高级的乐,则是与社会伦理相通的。所以懂得声而不懂得音为何物的,那是禽兽;懂得音而不懂得牙为何物的,那是普通百姓。只有...
文学 中国现当代随笔 本书属于“无界散文”系列之一。河曲是民歌的海洋,也是孕育民歌的故乡。娘娘滩、扳船汉、走西口……千百年来,那一方水土所形成的“西口文化”深深打动和吸引着作者。凡音之起,由人心生也。这本散文集,是作者对这一切的深情回望和记录,也是对这一独特文化现象的深度探究和追问。
阅读下面的文言文,完成各题。凡音之起由人心生也人心之动物使之然也感于物而动故形于声声相应故生变变成方谓之音。比音而乐之,及干戚羽旄谓之乐。乐者,音之所由生也,其本在人心之
凡音之起①,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声;声相应,故生变;变成方,谓之音;比音而乐之②,及干戚羽旄③,谓之乐也。乐者,音之所由生也④,其本在人心感于物也。 ①以下为《礼记·乐记》文。《正义》引皇甫侃的话说:此章“备言音声所起,故名《乐本》。夫乐之起,其...
凡音之起，由人心生也。这句话来自于我国古代哲学家墨子的《兼爱》一书，其中提出了“朴素唯物主义”的概念。朴素唯物主义强调一切事物的起源和存在都来自于物质世界，而人的心灵活动也是由外在事物的刺激所引发的。在这篇文章中，我们将深入探讨朴素唯物主义的内涵，从不同角度去理解这一哲学观念。一、朴素唯物主义...
凡音之起(1) ——音乐以情感为中心 【原文】 凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。声相应,故生变,变成方(2),谓之音。比而乐之(3),及干戚羽旄(4)。谓之乐。 【注释] (1)本节选自《乐记·乐本篇》。《乐记》是中国古代有关音乐和文艺理论的专著,其中讨论了...
人心·音 凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。 音—人心之动(物) 音乐的产生,源自于人心。人心的波动,是外界事物触动的结果。 感于物而动,故形于声。声相应,故生变;变成方,谓之音;比音而乐之,及干戚羽旄,谓之乐。乐者,音之所由生也;其本在人心之感于物也。