一、佛学角度 在佛学中,“凡生者必灭”是一个重要的观念,表示世相无常之义。它指出,所有生命和存在的事物都不可避免地会经历诞生和消亡的过程。这是佛教穷究人生真理的出发点,与“盛者必衰”同义。常与“会者定离”一语连用,即相会者必离散,二者同属必然之理。它提醒人们要认识到生命的无常和脆弱,从而更加珍惜当下,追求内心的平静和解脱
很多人永远都不会意识到，在他所努力的任何成就里都没有救赎。如果没有东西可以给你真正的成就感，那为什么还要去拼搏呢？那些认识到这一点的人通常会感到厌世和抑郁。当你领悟到这些，你离绝望只有一步，离开悟也只有一步。有一位佛教徒说，过去20年来，我所学到的所有东西可以用一句话来总结：凡生者必灭。接...
有一位佛教徒说,过去20年来,我所学到的所有东西可以用一句话来总结:凡生者必灭。 接受现实,接受当下,接受万物无常的本质,你就找到了宁静,你就活在恩典里。 从外在世界获得的幸福永远都不足够深刻。只有当你不依赖这些事物时,你就不会恐惧失去,你的生活品质就会有很大的改善这种变化是内在的,你会深刻体验到,你...
《大般涅槃经》偈云:“诸行无常,是生灭法。生灭灭已,寂灭为乐”。 佛说,所有事物的运行都是无常变化的,有生就有死,有死就有生。世间万物无一得以常住不坏,凡生者必灭,因此,唯有超脱此生、灭的世界,才可达到寂静的境域。世间无常故苦。顺遂变成困逆固然是无常,祸厄转为幸福也是无常。因此,无常不是消极的,...
当你领悟到这些,你离绝望只有一步,离开悟也只有一步。有一位佛教徒说,过去20年来,我所学到的所有东西可以用一句话来总结:凡生者必灭。 接受现实,接受当下,接受万物无常的本质,你就找到了宁静,你就活在恩典里。 从外在世界获得的幸福永远都不足够深刻。只有当你不依赖这些事物时,你就不会恐惧失去,你的生活品...
8. 万法皆空,唯因果不空。 9. 智者畏因,凡夫畏果。 10. 知人者智,自知者明。 11. 雷霆藏雨露,至刚含至柔。 12. 静水深流,人贵语迟。 13. 生者必灭,会者定离。 14. 真人不露相,露相非真人。 15. 福祸相倚,如环无端 。 16. 情深不寿,慧极必伤。 17. 月满则缺,弓满则断。 18. 迷时...
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。(节选自《鱼我所欲也》)【乙】 飞至孝,母留河北,遣人求访,迎归。母有痼疾,药饵必亲。...
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。...
当你领悟到这些，你离绝望只有一步，离开悟也只有一步。有一位佛教徒说，过去20年来，我所学到的所有东西可以用一句话来总结：凡生者必灭。接受现实，接受当下，接受万物无常的本质，你就找到了宁静，你就活在恩典里。从外在世界获得的幸福永远都不足够深刻。只有当你不依赖这些事物时，你就不会恐惧...
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 (节选自《鱼我所欲也》)【乙】 飞至孝,母留河北,遣人求访,迎归。母有痼疾,药饵必亲。...