佛曰:凡所有相,皆是虚妄.若见诸相非相,则见如来. 答案 「凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来.」这四句很重要.凡是你有什么境界,都是假的;凡是你修得出来的,不修就没有了.你说打起坐来有境界,不打坐就没有了;境界就是相,凡所有相,都是不实在的. 怎么样才见到真...相关推荐 1佛曰:凡所有相...
非常粗略地说,就是所有看得见,摸得着,有形象的,其实都是虚幻的,不是真正实在的.若你看到的相脱离了相本身,你就参悟了,可以见到如来. 但是你能看到相非相,那如来也非如来,这个就要深入讲了. 所有众生及万法,皆如梦中境、镜中花、水中月,刹那生灭,虚幻不实.事因人立,人既虚妄,人所立之事,自然也是虚妄的....
凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。个人学佛不久的初步见解如下,仅供参考:所有事、物、现象、境界都是因缘和合才出现的。若看到事、物、境界现象的同时,能看到事物没有 一成不变 的(本质),均属无常,... 分析总结。 若看到事物境界现象的同时能看到事物没有一成不变的本质均属无常结果一 题目 “凡...
还有人著书立说,非要区分太上老君和基督教中的上帝谁高谁低,类似于这样的书和文章汗牛充栋、 车载斗量,在佛陀的眼中皆属虚妄,皆属戏论。 “ 若见诸相非相,则见如来”,见如来就是见涅槃,见涅槃就是见佛性,见佛性就是见解脱,见解脱就是见般若...
世尊说“若见诸相非相,即见如来”的意思是说:在了知一切法都是虚幻不实,了知凡所有相皆是虚妄后,才不会在身相上去觅如来法身,因为那样是见不到如来法身的。因此说在了知“凡所有相皆是虚妄”后,不在身相上觅见如来,如此即得有见如来的因缘,凭此因缘才能寻觅到自我的佛性,也就能见到自心如来了。
“凡有所相,皆是虚妄;若见诸相非相,即见如来”的意思是:一切你所能看见的事物外表,都是虚假,不真实的。如果能守住本心,在看见这些外表的时候,能够不被这些外表所迷惑,能够认识到看到的相并不是真实的相,那么就能达到如来的境地了。这句话出自《金刚般若波罗蜜经》。《金刚般若波罗蜜经》...
凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。 金刚经说,我们一切看到的,感受到的,凡是有形象的,这些都是虚妄不实的相。学佛就是要学着,透过这些相,看到事物的真如实相。 因为我们所看到的,都是非实相,也就是虚妄不实的相,佛告诉我们,只有见到诸相非相,才能见到如来。这里的如来,也就是事物本来的样子。无...
《金刚经》中有这么一句话:“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”很多人觉得,这里的意思是说,只要看到所有的相都是假的,就能看到如来。那么,这种理解对不对呢?这里的“凡所有相,皆是虚妄”到底是什么意思呢? 《金刚经》是一部佛陀讲的经书,它的目的是让人通过了解佛经的意思,生出诸般智慧,用以...
若知相因何而生,就可以知道为什么佛说“凡所有相,皆是虚妄",为何“诸相非相”,也知为何“即见如来”了。 既得关钥,便可索之而得谜底。这个谜底是:相由心生。所以“凡所有相",知也;“皆是虚妄”,还也;“若见诸相非相,即见如来”,本也。这个偈就是专为知、还、本之解说。但如果你真的...
非常粗略地说,就是所有看得见,摸得着,有形象的,其实都是虚幻的,不是真正实在的.若你看到的相脱离了相本身,你就参悟了,可以见到如来. 但是你能看到相非相,那如来也非如来,这个就要深入讲了. 所有众生及万法,皆如梦中境、镜中花、水中月,刹那生灭,虚幻不实.事因人立,人既虚妄,人所立之事,自然也是虚妄的....