凡以知,人之性也;可以知,物之理也. 以所以知人之性,求可以知物之理.而无所凝止之,则没世穷年不能偏也.通常用来对事物的探索(求知),是人的本性。可以被探索的(了解),是事物的本质、规律。用人求知的本性,来探索可以被了解的事物的规律,是没有可以停止和不变的(人类探求事物的规律是一直进行的),这是...
①③符合题意,“凡以知,人之性也;可以知,物之理也.”意为能够认识事物,是人的本性;可以被认识,是事物的自然之理;“自然界是一本不隐藏自己的大书,只要我们去读它,我们就可以认识她.”上述荀子和费尔巴哈的观点都认为世界是可以认识的,都属于可知论的观点,都认为思维能够正确认识存在; ②说法错误,荀子和费尔巴...
中国古代荀子说:“凡以知,人之性也。可以知,物之理也”。其哲学含义是说A.能够认识世界是人的本性B.客观世界能被认识是客观事物的规律所决定的C.人的认识是对外界的反映D.
荀子曰:“凡以知,人之性也;可以知,物之理也。”意思是说,能够认识事物。是人的本性;可以被认识,是事物的自然之理。这句话蕴含的哲学道理是( )A. 人类是物质
中国古代思想家苟子说:“凡以知,人之性也。可以知,物之理也。”其哲学含义是说( )。 A. 能够认识世界是人的本性 B. 客观世界能被认识是由客观事物的规律所决定的
15.荀子曰:“凡以知,人之性也;可以知,物之理也。”意思是说,能够认识事物,是人的本性;可以被认识,是事物的自然道理。这句话蕴含的哲学道理是( )A.人类是物质世界
荀子曰:“凡以知,人之性也;可以知,物之理也。”意思是说,能够认识事物。是人的本性;可以被认识,是事物的自然之理。这句话蕴含的哲学道理是( &nbs
[解析]①③符合题意 “凡以知 人之性也 可以知 物之理也 ”意为 能够认识事物 是人的本性 可以被认识 是事物的自然之理 “自然界是一本不隐藏自己的大书 只要我们去读它 我们就可以认识她 ”上述荀子和费尔巴哈的观点都认为世界是可以认识的 都属于可知论的观点 都认为思维能够正确认识存在 ②说法错误 荀子...
凡以知,人之性也;可以知,物之理也.(《荀子·解蔽》)这是说,人(主体)有认识的能力(能知),物(客体)有可认识的性质(所知).哲学认识论——认识主体在认识过程中具有能动作用1.客观世界能被认识是客观事物的规律所决定的 2.人的认识是对外界的反映 3.人们通过实践能够认识事物的本质结果...
1苟子说:“凡以知,人之性也;可以知,物之理也。”费尔巴哈说:“自然界是一本不隐藏自己的大书,只要我们去读它,我们就可以认识它。”对上述两种观点认识正确的是( ) ①都属于可知论 ②都否认认识世界的可能性 ③都认为思维能够正确认识存在 ④前者属于不可知论,后者属于可知论 A. ①② B. ①③ C. ③④ ...