浮尘根通过传导神经与内根相连接,浮尘根将五尘上的四大微粒传导到内根部位变为内尘。 浮尘根本身不具备直接产生识别的能力,主要功能在于支撑和强化内根的运作。 举例 净色根:如视觉神经、听觉神经等,这些神经纤维及神经细胞是感知活动的真正基础。 浮尘根: 眼根:如蒲萄朵一样,其外部可见部分,例如眼珠、
**本质不同**:净色根是内在的功能性存在,而浮尘根则是外在的物质性存在。 2. **表现形式**:净色根无法被肉眼直接观察到,而浮尘根则可以被看到和触摸到。 3. **稳定性**:净色根具有恒常性和稳定性,而浮尘根则容易受到外界因素的影响而发生变化。 4. **作用范围**:净色根是产生感知和认识活动的内在...
净色根与浮尘根有别,人们肉眼所能见到的眼根(眼球)耳根(耳朵)等,应为浮尘根,各浮尘根之内部,尚有一种即现代生理学所讲的眼神经,耳神经等,这些神经系统,还是由四大种所造,属于色法范围,五识的生起,要靠这些神经作用,而神经相状微细,其体清净,故称净色根。 九缘八七好相邻: 前五识虽然有浮尘根净色根依...
浮尘根亦名扶尘根，四大所成，虚假不实，故名浮，昏翳真性，故名尘。扶尘者：谓此尘能扶助胜义根也。此浮尘根，即是六根表见于外的器官。净色根又名胜义根，此根以净色为性，虽不可见，然诸根各依其增上胜力，照境发识，以成根用。故此浮尘与胜义二根，须相互为用，才能发生功效。如眼根...
“浮尘根”在,“净色根”没有,还是见不到——眼识不能生。不能生眼识,就不能看。它的体,是一种清净微妙的色法,“无见有对”,清净色。“无见”,就是肉眼看不到,这个肉眼看不到的就叫“无见”。但是“有对”,它毕竟是四大所造的,有质碍的,这个质碍很细,凡夫感觉不到。我们说电子、原子,我们的手碰...
五根的根,是能生之义,也有增上之义,如草木之根,能生干枝花果。五根的根,又有净色根与浮尘根的分别。浮尘根又名外根,是四大粗色所造,就是我人彼此可见的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体五种感觉器官。但这是外在的根,没有生识的功能,其作用在于扶持内根,故又名扶根尘(扶持内根的尘法)。净色根又名内根,...
意识(初入股市,陷于感、观,所见者皆为浮尘): 五识同依净色根,九缘八七好相邻,合三离二观尘世,愚者难分识与根。 未那识(已有所悟,但为我执所羁): 带质有覆通情本,随缘执我量为非 ,八大遍行别境慧 ,贪痴我见慢相随。 阿赖耶识(大彻大悟,知一切万有皆本于此识): ...
“浮尘根”在,“净色根”没有,还是见不到——眼识不能生。不能生眼识,就不能看。它的体,是一种清净微妙的色法,“无见有对”,清净色。“无见”,就是肉眼看不到,这个肉眼看不到的就叫“无见”。但是“有对”,它毕竟是四大所造的,有质碍的,这个质碍很细,凡夫感觉不到。我们说电子、原子,我们的手碰...