以是因缘求生净土。愿识其教。故十住婆沙论名易行道也。 第二疑 问。诸法体空。本来无生。平等寂灭。今乃舍此求彼生西方弥陀净土。岂不乖理哉。又经云。若求净土。先净其心。心净故即佛土净。此云何通。 答。释有二义。一者总答。二者别答。总答者。汝若言求生西方...
一卷,隋智者大师说。一释求生净土无大慈悲疑。二释求生乖无生理疑。三释偏求生一土疑。四释偏念一佛疑。五释具缚得生疑。六释即得不退疑。七释不求内院疑。八释十念得生疑。九释女人根缺不生疑。十释作何行业得生疑。后有陈瓘序。 加入书架 开始阅读 手机扫码读本书,新人免费读10天 设备和账号都新...
净土十疑论 第一疑 问曰。诸佛菩萨以大悲为业。若欲救度众生。秖应愿生三界。于五浊三涂中。救苦众生。因何求生净土。自安其身。舍离众生。则是无大慈悲。专为自利障菩提道。 答曰。菩萨有二种。一者久修行菩萨道。得无生忍者。实当所责。二者未得已还及初发心凡夫。凡夫菩萨者。要须常不离佛。忍力...
因此,修学菩提是从众生为出发点。龙树菩萨在《智度论》中阐述道,菩萨道有两种:一是般若道,一是方便道。在初地之前的菩萨要偏重般若道,以智慧来引导慈悲;而初地以后的菩萨则是以慈悲来引导智慧,通过这样来进行调和。因此,菩萨道-上求佛道,下化众生。净土的菩萨道,求生西方并不是舍弃众生,只为自利,仅是因为在...
一卷,隋智者大师说。一释求生净土无大慈悲疑。二释求生乖无生理疑。三释偏求生一土疑。四释偏念一佛疑。五释具缚得生疑。六释即得不退疑。七释不求内院疑。八释十念得生疑。九释女人根缺不生疑。十释作何行业得生疑。后有陈瓘序。 目录 最新章节 【正版无广】第3章 后序 第2章 第1章 序 ...
净土十疑论(隋.智者大师 说)(1⃣️) 隋天台智者大师说净土十疑论序宋无为子杨杰述 爱不重不生娑婆。念不一不生极乐。娑婆秽土也。极乐净土也。娑婆之寿有量。彼土之寿则无量矣。娑婆备诸苦。彼土则安养无苦...
净土十疑论——〔隋〕..第一疑 问曰:诸佛菩萨以大悲为业,若欲救度众生,祗应愿生三界,於五浊三涂中,救苦众生。因何求生净土自安其身?舍离众生则是无大慈悲,专为自利障菩提道。 答曰:菩萨有二种,一者久修行菩萨道,得无生忍者
书籍简介 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土之寿则无量矣。娑婆备诸苦;彼土则安养无苦矣。娑婆随业转轮生死;彼土一往则永证无生法忍,若愿度生,则任意自在,不为诸业转矣。其净秽、寿量、苦乐、生死,如是差别,而众生冥然不知,可不哀哉?
净土十疑论(隋天台智者大师说 ) 淨土十疑論 淨土十疑論序 宋無為子楊傑述 愛不重不生娑婆。 念不一不生極樂。 娑婆穢土也。 極樂淨土也。 娑婆之壽有量。 彼土之壽則無量矣。 娑婆備諸苦。 彼土則安養無苦矣。 娑婆隨業轉輪生死。 彼土一往則永證無生法忍。 若願度生則任意自在。 不為諸業轉矣...
净土十疑论 隋天台智者大师说 【第一疑】 问曰。诸佛菩萨以大悲为业。若欲救度众生。秖应愿生三界。于五浊三涂中。救苦众生。因何求生净土。自安其身。舍离众生。则是无大慈悲。专为自利障菩提道 答曰。菩萨有二种。一者久修行菩萨道。得无生忍者。实当所责。二者未得已还及初发心凡夫。凡夫菩萨者。