况周颐的词心词境说,相当于创作中主客体的关系。词境相对客观,所以说“境之穷达,天也,无可如何者也”,(1分)而词心则相当于创作主体,是天资、学力、阅历等的综合反映。词的创作就是词心与词境的有机结合,两者是一种互相依存的关系。 况周颐的词心词境说,相当于创作中主客体的关系。词境相对客观,所以说“境之穷达,天
词心和词境之说的集中表述于___。按况周颐的表述,词心有雅和俗的具体取向。“雅”才是词心所属。作为一种性情文字,陶写性情就是词的主要任务,他所说的“词心”就有这样的学术背景。词心即“真心”,包括思想和情感上的真实真挚。词心词境相当于创作中的主客体关系:词境相对客观,所以说“境之穷达,天...
如端木埰规劝况周颐慎作艳词,而端木埰本持 “性情深至者,文辞自悱恻”,因而导致况周颐追悔少作,主要集中在两个方面:“其一是将过于艳丽的语言、意象清除殆尽;其二将愁情的表达庄重化、适度化。”(第53页)这当然直接影响到况周颐《蕙风词话》对艳词的态度与王鹏运不同。《蕙风词话》卷一云:“作词有三要,曰:...
评况周颐的词境──词心说 记得有一句话说,“我祖国的历史就是我们民族财富的集合”。这句话准确地反映了中华民族受历史轨迹塑造的精神,也反映了文化传承的重要性。毫无疑问,“晚清思想家”周颐的文学创作,对中国文学传统的继承和传承起到了重要的作用。在《评况周颐的词境──词心说》,笔者认为,通过对他的词...
论况周颐的“词心说”.doc 下载积分: 3000 内容提示: 《论况周颐的“词心说”》、 摘要 况周颐是清代著名的词学家,与朱祖谋、王鹏运、郑文悼合称为晚清四大词人,亦称“清季词学四大家”。他一生致力于词的研究与创作,留下了宝贵的理论著作《蕙风词话》。这部著作对作词、赏词、评词都有深入的研究,其中最具...
况周颐的“词心”说与古代 文论中的“不得已”之论 张进 内容提要 晚清词家况周颐提出“词心”说,其重要内容是抒写“万不得已”之情。这与中 国古代文论中的“不得已”之论一脉相承。况氏集其大成,以“词心”说揭示作者为词之内 驱力及词作的情感内涵,关注的是“人生之问题”,并对其艺术表现有精到的论...
况氏之“词心”说即以抒写酝酿日久，不得不发的“万不得已”之情。况氏的“词心”说为词坛的振兴与发展做出了贡献，对近现代词学的发展具有重要意义。关键词：况周颐；词心；万不得已 正文 况周颐（1859—1926），原名周仪，因避宣统帝溥仪讳，改名周颐，字夔笙，号玉梅词人，晚号蕙风词隐，广西临桂（今...
况周颐在《蕙风词话》中说: 无词境即无词心。填词要天资,要学力。平日之阅历,目前之境界,亦与有关系。无词境,即无词心。矫揉而缰为之,非合作也。境之穷达,天也,无可如何者也。雅俗,人也,可择而处者也。 ...
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论况周颐对明词的重新评价——兼及况氏之词心史观