商鞅是我国历史上著名的人物，商鞅变法更是众人皆知，也是他的一系列举措使得当初穷的叮当响的秦国逐渐强大起来。秦孝公为了使秦国强大，重用商鞅，商鞅也是尽心竭力的办差，在他们君臣协作之下，秦国的国力逐渐强于东方六国。然而商鞅变法触犯了秦国老贵族的利益，秦孝公活着的时候，这些人拿商鞅没有办法，但是秦孝公一去世，这些老贵族就活跃起来了，首
檀道济(?-436年4月9日),高平郡金乡县(今山东省济宁市金乡县卜集镇檀庄村)人。东晋末年名将,刘宋开国元勋,左将军檀韶之弟。 晋末,从刘裕起兵讨篡位之桓玄,以功累迁太尉主簿、咨议参军。义熙十二年(416年),为刘裕北伐前锋,连克许昌、洛阳、潼关,进平长安,灭后秦,迁征虏将军、琅邪内史。入宋,以佐命功封...
根据佛经记载，人死后是可以投胎的，这种观念在佛教中被称为六道轮回。投胎的具体去处，取决于个人生前的行为，而非死亡方式。具体来说，如果一个人生前多行善事，积德行善，那么他死后有可能投胎到天界、人间或阿修罗界；相反，如果一个人生前作恶多端，那么他死后就有可能投生到畜生道、饿鬼道或地狱道。
据说是进入枉死城。枉死之人死后都会集中到枉死城关押，直至原有命数注定的寿命终结为止，例如某人命数注定九十岁寿命终结，却在四十岁不慎提前身故，因而死后就会被集中至枉死城关押，直至九十岁才得以自枉死城释放。在此期间，枉死城中关押的亡魂能够像阳世之人一样生活，并且能够登城观望，查看谋害他的...
永乐九年（1411年）解缙以“无人臣礼”的罪名被捕入狱，永乐十三年（1415年），解缙被锦衣卫指挥使纪纲用酒灌醉，埋在雪中致死，终年四十七岁。6、于谦 于谦是明朝中期名臣，在明宣宗继位后跟随明宣宗平定了汉王朱高煦之乱。明英宗继位后听信大宦官王振的谗言，御驾亲征，50万大军在土木堡全军覆没，就连明英宗本人...
而昏庸的赵王在奸臣郭开的唆使下不加证实就派人剥夺李牧兵权，将在外君命有所不受，爱国胜过爱君的李牧拒绝从命，被赵王捕杀。李牧死后三个月，赵国灭亡。三、蒙恬 蒙恬，秦朝名将，参与了灭齐之战，秦始皇统一六国后，蒙恬率军三十万北击匈奴，收复河南地，却匈奴七百里，负责监修长城，确保了边疆的稳定。秦始皇...
第二个冤死的人叫做于吉,死在江东小霸王孙策手中。据演义中描述,于吉是一个道士,经常到江东附近游历,因为他会一些道法之类的旁门之术,所以经常给附近的民众看看病啊解解签啊之类的,甚至有的时候还能进行求雨的工作,人们对于他就非常崇拜。后来孙策统一江东之后看到此人威望比较高,当地的人都比较信他有时候就连自己...
枉死之人因为被冤枉而死，心中委屈，无处申诉，还会被亲朋好友误解，世人的唾骂。而真凶却逍遥法外。更有甚者，如果枉死之人还有同样还在受着冤屈的亲人没有昭雪，也还在受着拘压或责罚时，心中的牵挂、焦急、无奈无处发泄，愤愤不平，因此心中会有很大的怨气。
可以，佛经上说，人死之后都可以投胎。不过，投胎到哪里，在于他生前是作恶多还是行善多，与死的方式无关。生前积德行善的，就能投生到天上，人间，阿修罗这个三个地方；生前作恶多端的人，死后就投生到畜生、鬼、地狱。这就是佛经中讲的六道轮回。那...
据有关部门统计,截至今年7月28日,全国各地因修炼“法轮功”致死的达743人,致伤致残者更是不计其数。这些冤死者中,有的是听信了李洪志“有病不吃药不打针不看医生”的歪理邪说,贻误治疗致死;有的是修炼“法轮功”走火入魔,导致精神失常自杀或杀害他人。