清朝书画谱 (日本)内藤虎次郎纂 图录号: 5058 估价RMB: 6,000-9,000 成交价RMB: 13,800(含佣金) 5058 日本大正十一年(1922)八月博文堂珂罗版(四版) 1函2册 纸本 提要: 谱集日本所藏清代 “四王吴恽”、“清初四僧”、“扬州八怪”等清代名家书画一百多幅,每页右下角标注页码。书中所录书画皆标注所藏...
内藤虎次郎(1866-1934),日本人,号湖南,生于秋田县鹿角市的儒学世家,毕业于秋田师范专科学院,曾为《明教新志》、《日本人》、《朝日新闻》、《台湾日报》、《万朝日报》记者。 日文简介 1866-1934 明治-昭和時代前期の東洋史学者。慶応2年7月18日生まれ。「大阪朝日新聞」「万朝報」などの記者として活躍。明...
作者:内藤湖南 年代:3004000000 页数:1 尺寸:长宽(cm) ,购买日本汉学家内藤湖南(内藤虎次郎)毛笔信札原件1本 邮封俱全等信札相关商品,欢迎您到孔夫子旧书网
1899年至中国游历，著《燕山楚水》。1907年10月被聘为京都帝国大学文科大学讲师，两年后升为教授，讲授东洋史。1909年11月从住北京的东京文求堂书店主人田中庆太郎、京师大学堂的罗振玉处，得到伯希和在北京展示敦煌写本的消息和部分照片，立刻在大阪《朝日新闻》上连续发表《敦煌石室发现物》、《敦煌发掘...
另一历史发展观即是“文化中心移动说”，内藤以文化中心的移动促成了统一大势，即其文化中心的移动非相对的兴衰，乃是文明的普及，即文化中心移到哪儿，文明即被带到那儿。即文明所到之处，该地即得到开发，开发的成果当会使文化差异缩小，因此而带来统一的气运。或因此种史观，内藤看中国五代的割据，...
“唐宋变革”是史学界争论较大的议题。日本学者内藤虎次郎认为“唐代是中世纪的结束,而宋代则是中国近代社会的开始。因为唐代中国是贵族社会,而宋代中国是平民社会。”这种变化在文化上的重要表现是( ) A. 纸币产生和城市经济的活跃 B. 文学艺术朝着世俗化发展 C. 儒学完成了哲学化和思辨化 D. 文人学士型官僚...
内藤湖南本名内藤虎次郎,本因坊秀策本名桑原虎次郎。虎次郎大概是男性常用名,可见日本人希望男孩子虎虎有生,大概相当于我国的男性俗名二狗。#今日偶得# k收起 f查看大图 m向左旋转 n向右旋转û收藏 1 评论 ñ1 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载,请稍候......
唐宋之际是我国历史上一个大变革时期。从分期角度提出“唐宋变革”理论的首推日本学者内藤虎次郎,他于1910年在日本《历史与地理》上发表《概括的唐宋时代观》,提出唐和宋在文化性质上有显著差异。下列支持这一结论的历史依据有( )①科举制度的产生与发展②科技发展与程朱理学的出现③城市经济发展与交子出现④文学艺术...
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作者: 【崖山之后无中华】,一直听有人说这句话,看了一下日本历史学家内藤虎次郎首先提出来的,这句话足够的扯淡 全部讨论 ArcAngelo 给他们无耻的侵略粉饰用的暴论 绍兴酒 鸡精锦鲤