内篇第一·逍遥游 一 北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。 《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也...
现在你有这么一棵大树,还愁它无用,为什么不把它种在虚寂的土地上、广漠的旷野里,任意地悠游于树旁,怡然自得地躺在树下;不会遭到刀斧的砍伐,没有东西来伤害它,因为它没有什么用处,哪里还会有什么困苦呢?” 内篇·齐物论 南郭子綦隐机而坐,仰天而嘘,嗒焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前,曰:“何居乎?形固...
内篇·六家自古帝王编述文籍,《外篇》言之备矣。古往今来,质文递变,诸史之作,不恒厥体。榷而为论,其流有六:一曰《尚书》家,二曰《春秋》家,三曰《左传》家,四曰《国语》家,五曰《史记》家,六曰《汉书》家。今略陈其义,列之于后。《尚书》家者,其先出于太古。《易》曰:“河出《图》,洛出...
内篇·仙药抱朴子曰:神农四经曰,上药令人身安命延,昇为天神,遨游上下,使役万灵,体生毛羽,行厨立至。又曰,五芝及饵丹砂、玉札、曾青、雄黄、雌黄、云母、太乙禹馀粮,各可单服之,皆令人飞行长生。又曰,中药养性,下药除病,能令毒虫不加,猛兽不犯,恶气不行,众妖并辟。又孝经援神契曰,椒姜御湿,菖蒲益聪,...
《庄子》第二篇是《齐物论》,原文及翻译如下: 原文: 南郭子綦隐机而坐,仰天而嘘,荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前,曰:“何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?今之隐机者,非… 胡汉三 《庄子集释》读后感——齐物论 唐晋晨 庄子 第六篇(大宗师)内篇 庄子 第六篇(大宗师)内篇 原文 知天...
庄子 第五篇(德充符)内篇 原文 鲁有兀者王骀,从之游者与仲尼相若。常季问于仲尼曰:“王骀,兀者也,从之游者与夫子中分鲁。立不教,坐不议。虚而往,实而归。固有不言之教,无形而心成者邪?是何人也?” 仲尼曰!“夫子,圣人也,丘也直后而未往耳!丘将以为师,而况不若丘者乎!奚假鲁国,丘将引天下而与...
当前《庄子》内篇、外篇与杂篇作者是否为庄子的问题，比较权威的就是刘笑敢教授的《庄子哲学及其演变》一书。刘笑敢：这里简单介绍一下刘笑敢教授书中观点：一、内篇中用了道、德、命、精、神等词，但没有使用道德、性命、精神这三个复合词，而在外杂篇中，道德、性命、精神这三个复合词都反复出现了。通过时间...
内篇·登涉或问登山之道。抱朴子曰:“凡为道合药,及避乱隐居者,莫不入山。然不知入山法者,多遇祸害。故谚有之曰,太华之下,白骨狼藉。皆谓偏知一事,不能博备,虽有求生之志,而反强死也。山无大小,皆有神灵,山大则神大,山小即神小也。入山而无术,必有患害。或被疾病及伤刺,及惊怖不安;或见光影,...
庄子·内篇·人间世颜回见仲尼,请行。曰:“奚之?”曰:“将之卫。”曰:“奚为焉?”曰:“回闻卫君,其年壮,其行独。轻用其国而不见其过。轻用民死,死者以国量,乎泽若蕉,民其无如矣!回尝闻之夫子曰:‘治国去之,乱国就之。医门多疾。’愿以所闻思其则,庶几其国有瘳乎!” 仲尼曰:“嘻,若殆...
因此，读懂庄子当然要从最重要的《内篇》开始。《内篇》分为分成7个部分，分别是逍遥游、齐物论、养生主、人间世、德充符、大宗师和应帝王，每个篇章都代表了庄子哲学的一个重要方面。且七篇文章暗含内在的逻辑关系而头尾相连。而弄懂这之间的逻辑关系，是把握庄子哲学思想的关键。那么，为什么说要打破原有顺序，...