嵇康养生论原文及译文不知道采用播种之后讲究管理的区种法可以使一亩地出产一百多斛粮食 嵇康养生论原文及译文 原文: 世或有谓神仙可以学得,不死可以力致者;或云上寿百二十,古今所同,过此以往,莫非妖妄者。此皆两失其情,请试粗论之。 夫神仙虽不目见,然记籍所载,前史所传,较而论之,其有必矣。似特受...
以下是养生论嵇康的原文及译文: 原文: 人有五脏,五脏之精,皆聚于胸中。肺主气,心主神,肝主魂,脾主思,肾主志。五脏气通,则身体健康;五脏气不通,则身体生病。故养生之道在于调和五脏之气,以达到身心健康之目的。 译文: 人体拥有五个脏器,这些脏器的精华都集中在胸部。肺主掌气,心主管神,肝主主魂,脾主...
晋嵇康养生论附译文(一)【作者與作品】嵇康(224-263),字叔夜,譙郡金至(今安徽宿縣西南)人,三國魏文學家、思想家、音樂家。與魏宗室通婚,官中散大夫,世稱嵇中散。崇尚老莊,講求養生服食之道。與阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶友善,遊於竹林,稱“竹林七賢”。因聲言不堪流俗,而非薄湯武周孔,且不滿...
嵇康养生论 译文 : 世上有人认为神仙可以通过学习变成,不死可以经过努力实现。有人说:高寿至多一百二十岁,古今相同,超过这个寿限以上,没有不是虚假的。这两种说法都不符合实情。愿试以粗略地论述这个问题。 神仙虽然不能亲眼所见,但是古代书籍里记载的,前代史书中传说的,都明白地论述了神仙之事,神仙存在是必定的...
原文:其自用甚者,饮食不节,以生百病,好色不倦,以致乏绝,风寒所灾,百毒所伤,中道天於众难。世皆知笑悼,谓之不善持生也。 孙按:那些刚愎自用任性放纵的人,对美味没有节制,损伤脾胃,百病由生。或者对房事没有节制,导致肾虚精亏。或者天气严寒不知保暖,毒虫叮咬不知躲避,最...
难曰:“圣人穷理尽性,宜享遐期,而尧、孔上获百年,下者七十,岂复疏于导养乎?”案论尧、孔虽禀命有限,故导养以尽其寿。此则穷理之致,不为不养生得百年也。且仲尼穷理尽性,以至七十;田父以六弊蠢愚,有百二十者。若以仲尼之至妙,资田父之至拙,则千岁之论,奚所怪哉?且凡圣人,有损己为世,表行显功...
养生论嵇康原文及译文如下：原文：世或有谓神仙，可以学得不死，可以力致者，或云上寿百二十。古今所同，过此以往，莫非妖妄者？此皆两失，其情试粗论之。夫神仙虽不目见，（然）记籍所载，前史所传，较而论之其有必矣。似特受异气禀之自然，非积学所能致也。至于道养，得理以尽性命，上...
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在这篇文章中,嵇康详细阐述了养生活的必要性以及重要性,强调了精神与形体共同养生的理念,尤其注重精神的调养。他提倡我们应该善于观察事物的细微之处,防患于未然,并在实践中坚持养生之道。同时,他还为我们提供了一系列具体的养生方法。《养生论》的核心思想是形神共养,即既要关注身体的锻炼和保健,也要关注心灵的...