近日,微信朋友圈一段视频被大量传播。视频中,一保安飞身而上,扑倒了一名警方正在追捕的嫌疑人,随后,另一位保安也赶来协助,最终成功帮助警方制服嫌疑人。记者13日采访得知,这名最早扑倒嫌疑人的保安名叫朱钱坤,是95后,今年刚刚毕业于扬州职业大学。 好样的 听到警察喊“抓住他”就飞身扑上 7月10日下午2时许,市...
阅读下面文言文,完成下面小题。贞观初,太宗谓侍臣曰:“为君之道,必须先存百姓。若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下
贞观政要翻译贞观初,太宗谓侍臣曰:“为君之道,必须先存百姓。若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者。朕每思伤其身
卒之德立而同类莫超其上,名成而后世犹仰其型。非所谓后其身而身先,外其身而身存者乎?视世之自私其身反戕其生者,诚高出万万倍;而圣人究非矫情立异也,自来恬淡是好,清净为怀,不随俗而浮,不依形而立,廊然大公,一似天地之无私者焉。夫人多自私而感感于怀,圣无一私而皎皎物外。一片虚灵之象,空洞之神,...
原文为“君使臣临百官之吏,臣节其衣服饮食之养,以先齐国之人,然犹恐其侈靡而不顾其行也。今辂车乘马,君乘之上,臣亦乘之下,民之无义,侈其衣食,而不顾其行者,臣无以禁之”,意思是“君主您命我监临文武百官,我理应节衣缩食,为齐国人作个榜样,即使这样,还恐怕他们在生活上奢侈而...
心上用功,磨其镜,镜明而明照。心者无形,明与不明,事上方显。修之于身,其德乃真。无论佛道,明心从不是自说自话,皆在事上证。离世觅菩提,恰如求兔角。 心如玄鉴,天性有知,照物应事,发之自然。心之如刀,物事如柴,磨刀不误砍柴。此心上功夫简易道理非儒不懂,实佛道言尽矣,亦有止于空心虚玄之大弊病...
贞观初,太宗谓侍臣曰:“为君之道,必须先存百姓。若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者。”
上①谓侍臣曰:“吾闻西域贾胡②得美珠,剖身以藏之,有诸?”侍臣曰:“有之。”上曰:“人皆知彼之爱珠而不爱其身也。吏受赇③抵④法,与帝王徇⑤奢欲而亡国者,何以异于彼胡之可笑邪!”魏征曰:“昔鲁哀公谓孔子曰:‘人有好忘者,徙宅而忘其妻。’孔子曰:‘又有甚者,桀、纣乃忘其身。’亦犹是也。...
所以,这四句里面换上个晚成,也是在说道这种大器,而非小器,“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,与道相对的都是小器。我们又是如何理解大器晚成的呢?比喻能担当大事或做出大事业的人成就比较晚,这肯定是误解,这样去理解大器,是把它看小了,世俗化了。这与“后其身而身先,外其身而身存”是一个表达方法。
孟子曰:“居下位而不获于上1,民不可得而治也。获于上有道,不信于友,弗获于上矣。信于友有道,事亲弗悦,弗信于友矣。悦亲有道,反身不诚,不悦于亲矣。诚身有道,不明乎善,不诚其身矣。是故诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。” ...