升明之纪,正阳而治,德施周普,五化均衡,其气高,其性速,其用燔灼,其化蕃茂,其类火,其政明曜,其候炎暑,其令热,其脏心,心其畏寒,其主舌,其谷麦,其果杏,其实络,其应夏,其虫羽,其畜马,其色赤,其养血,其病瞤瘛,...
升明之纪,正阳而治,德施周普,五化均衡,其气高,其性速,其用燔灼,其化蕃茂,其类火,其政明曜,其候炎暑,其令热,其脏心,心其畏寒,其主舌,其谷麦,其果杏,其实络,其应夏,其虫羽,其畜马,其色赤,其养血,其病瞤瘛,其味苦,其音徵,其物脉,其数七。 一、升明之纪,正阳而治,德施周普,五化均衡 升明...
厥阴司天,风气下临,脾气上从,而土且隆,黄起水乃眚,土用革,体重肌肉萎,食减口爽,风行太虚,云物摇动,目转耳鸣。火纵其暴,地乃暑,大热消烁,赤沃下,蛰虫数见,流水不冰,其发机速。少阴司天,热气下临,肺气上从,白起金用,草木眚,喘呕寒热,嚏鼽衄鼻窒,大暑流行,甚则疮疡燔灼,金烁石流。地乃燥清,凄沧数...
升明之纪,正阳而治,德施周普,五化均衡,其气高,其性速,其用燔灼,其化蕃茂,其类火,其政明曜,其候炎暑,其令热,其脏心,心其畏寒,其主舌,其谷麦,其果杏,其实络,其应夏,其虫羽,其畜马,其色赤,其养血,其病瞤瘛,其味苦,其音徵,其物脉,其数七。 一、升明之纪,正阳而治,德施周普,五化均衡 升明...
故必倍麻黄以发表,又倍甘草以和中,更用姜枣以调营卫。一汗而表里双解,风热两除,此大青龙清内攘外之功,所以佐麻、桂二方之不及也。夫青龙以发汗命名,其方分大小,在麻黄之多少,而不关石膏,观小青龙之不用可知。石膏不能驱在表之风寒,但能清中宫之燔灼,观白虎之多用可知。世不知石膏为烦躁用,妄为发汗用...
此“自然之理也”。三、反对片面强调性生活的补益作用,“若以房中为补,杀人多矣。”并指出在世风不正,“风俗日偷,资禀日薄”的社会风气里侈谈房中补益,那简直是痴人说梦,适得其反,招致丧生殒命的危险。 当然,朱氏是程朱理学的信徒,所论难免有些片面性或偏激情绪。
一般来说,热归属于邪气,而火既可指具有温煦作用的阳气,称为“少火”;又可指火热之邪,称为“壮火”。热邪的性质和特点热为阳邪,易伤津耗气。热邪伤人临床上常表现出高热、恶热、面赤、脉洪数等症状。热性炎上,火热有燔灼向上的特性,故火热之邪侵犯人体,其症状多表现在人体上部。热邪易生风,即指火热之...