顺始无穷,若殆以不信厚言(6),必死于暴人之前矣! “且昔者桀杀关龙逢(7),纣杀王子比干(8),是皆修其身以下伛拊(9)人之民,以下拂其上者也,故其君因其修以挤(10)之。是好名者也。昔者尧攻丛枝、胥敖(11),禹攻有扈(12),国为墟厉(13),身为刑戮。其用兵不止,其求实无已,是皆求名实者也。而...
“昔者尧攻丛枝、胥、敖,禹攻有扈。国为虚厉,身为刑戮。其用兵 不止,其求实无已,是皆求名实者也,而独不闻之乎?名实者,圣人 之所不能胜也,而况若乎!“ 出自庄子《人间世》这一段查阅了许多翻译和资料还是不得其解(顺便还吃了竹书纪年里关于尧舜禹禅让的大瓜,胜绝所有权谋大戏)。尧攻三国,禹攻有扈,...
其用兵不止,其求实无已。是皆求名实者也。而独不闻之乎?名实者,圣人之所不能胜也,而况若乎!虽然,若必有以也,尝以语我来! 一幽泉泉 读的时候忘了两句:其用兵不止,其求实无已? 2022-121 栖霞阁国学 回复 @一幽泉泉: 多谢留言!我抽空修订补上啊🤝 2022-12赞 回复@一幽泉泉 表情0/300发表评论 ...
#国学文化#国学经典#中华文化庄子人间世解读讲解06:昔者尧攻丛枝、胥(xū)、敖(áo),禹攻有扈(hù)。国为虚厉,身为刑戮(lù)。其用兵不止,其求实无已,是皆求名实者也,而独不闻之乎?名实者,圣人之所不能胜也,而况若乎!虽然,若必有以也,尝以语我来。” ...
南华经 人间世 四 顺始无穷,若殆以不信厚言,必死于暴人之前矣!且昔者桀杀关龙逢,纣杀王子比干,是皆修其身以下伛拊人之民,以下拂其上者也,故其君因其修以挤之。是好名者也。昔者尧攻丛枝、胥、敖,禹攻有扈。国为虚厉,身为刑戮。其用兵不止,其求实 - 张小邪于202411
(《史通.直书》)南史氏冒死执简以往的“仗气”已如前言,董狐“书法不隐”,被孔子誉为“古之良史”。三国史家韦昭(曜),主撰《吴书》,孙皓要求为父作“纪”,韦昭不从,其理由是“执以和②不登帝位,宜名为传”(《三国志.韦曜传》)。北魏崔浩主修魏史,无所阿容,因遭杀害。这种直书精神有...
由孔子所谓的“不学《诗》,无以言”,可知春秋是一个言必称诗的时代。而春秋学者称引赋诗,往往各取所需而望文生义,使得诗之原初义渐远而文本义得以强化。战国孟子时诗之原初义渐已失传,其只能“以意逆志”推论之。荀子的引诗证言,又将断章取义从外交场合的交流意会转化为学术论著中的引经据...
颠覆认知的想象力名言,直呼过瘾(七) | 61、理智像太阳,它的光是恒久的,不变的,持续的;而想象,则像发光的流星,不过是稍瞬即逝的闪耀,其活动无规律,其方向亦不固定。——塞·约翰生 62、在所有人当中,儿童的想象力最丰富。——麦考莱 63、夜宿峰顶寺,举手扪星辰。不敢高声语,恐惊天上人。——李白 ...
企业文化是企业为了解决生存和发展问题而树立起来的被组织成员认为有效并共同遵循的基本信念和认知。简而言之,企业文化是一种由企业的价值观、信念、意识、处事方式等组成的特有的文化形象。企业文化集中体现了一个企业的经营管理的核心主张。然而在企业的发展过程之中企业文化的发展并不健全,出现一系列影响企业员工凝聚...
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