其德乃普 【原文】 善建者不拔, 善抱者不脱, 子孙以祭祀不辍[1]。 修之于身,其德乃真。 修之于家,其德乃余[2]。 修之于乡,其德乃长[3]。 修之于邦,其德乃丰[4]。 修之于天下,其德乃普。 故以身观身, 以家观家, 以乡观乡, 以邦观邦, 以天下观天下。 吾何以知天下之然哉? 以此。 【注释】...
其德乃长;修之于国,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国,以天下观天下。”亦如《礼记·大学》所论:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。
修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。把这个道理贯彻付诸到自身,他的德就是真实纯正的;把这个道理贯彻付诸到一家,他的德就是丰盈有余的;把这个道理贯彻付诸到一乡,他的德就会受到尊崇;把这个道理贯彻付诸到一国,他的德就会丰盛硕大;把这个...
同样的，聚敛人心者也可能被自身的追随者所束缚，生前难以自拔，死后仍受牵连。道德修养的体现，从个体看，纯真如一人的德行；扩展到家庭，表现为富裕和谐；扩展到乡里，则是邻里间的长久和睦；至一国，则表现为富饶繁荣；至于天下，德的体现则是普适的自由与平等。评判一乡是否仁德，要看其人民是否淳朴...
修之身,其德乃真;修之家,其德乃余;修之乡,其德乃长;修之邦,其德乃丰;修之天下,其德乃普。 故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。 老子给出了一种非常简单有效的方法,通过外在表现判断一个人一个地方的道德水平。 一个人如果有真德,他会体现出高尚的品格和人格的魅力,所以你通过他的品...
修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于国,其德乃丰;修之于天下,其德乃普. 答案 报作者:吕敬娇 以德报怨未有闻,鸡犬相争时时见.退避三舍非为忍,勾践灭吴展笑颜.相关推荐 1 修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于国,其德乃丰;修之于天下,...
所属专辑:道德经 喜欢下载分享 声音简介 第五十四章 其德乃普 善建者不拔,善抱者不脱,子孙已祭祀不辍。修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于国,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
简单来说，这两句话的意思是想要修身或在天地之间为人，这个人的品性、行为是自然流露的，是适合大众的，会体现出尊重平等的个体，自由民主之意。这句话可以用来形容一国之主的统治，判断君主是否用“德”来治国，比如用宋真宗作为例子就很好理解了，因为他的治国之理就很符合这句话。他在朝期间有自己...
道德经 第五十四章 其德乃普 2020-03-04 13:55:5302:44 8 所属专辑:道德经 喜欢下载分享 声音简介善建者不拔,善抱者不脱,孑孙认其祭祀不辍。修之匆,其德乃真;修之家,其德有余;修之乡,其德乃长;修之邦,其德乃丰;修之天下,其德乃普。以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知...
今天分享的一句道德经是“修之于身,其德乃真,修之于家,其德乃余,修之于乡,其德乃长,修之于邦,其德乃丰,修之于天下,其德乃普。”出自《道德经》第五十四章。 前面一句讲到了做事要坚持不懈。这一句讲如果将坚持不懈的精神用到修养身心上,将会怎样。 “修之于身,其德乃真,”修的本义是从容装饰,精心美化,...