益之相禹也,历年少,施泽于民未久。舜、禹、益相去久远,其子之贤不肖,皆天也, 非人之所能为也。莫之为而为者,天也;莫之致而至者,命也。匹夫而有天下者,德必若舜 禹,而又有天子荐之者,故仲尼不有天下。继世以有天下,天之所废,必若桀纣者也,故益、伊尹、周公不有天下。...
朝觐讼狱者不之益而之启3,曰,‘吾君之子也’。讴歌者不讴歌益而讴歌启,曰,‘吾君之子也’。丹朱4之不肖,舜之子亦不肖。舜之相尧、禹之相舜也,历年多,施泽于民久。启贤,能敬承继禹之道。益之相禹也,历年少,施泽于民未久。舜、禹、益相去久远,其子之贤不肖,皆天也,非人之所能为也。” 【...
同样都是老鼠,为何做鼠的差距咋这样大呢?! 李斯思考之后,惊呼: 人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳! 即推理可知人和老鼠其实是一样的,能够取得的成就,并不是全是和自身能力有关,而是深受所处的环境影响。 李斯于是辞掉铁饭碗,义无反顾去齐国求学,后终成大器。 无独有偶。电视剧《乔家大院》里的孙茂才,由穷酸到...
accident其子之贤不肖 18-05-16 09:42 来自微博weibo.com 青春的逝去并不可怕,可怕的是失去了勇敢地热爱生活的心。 û收藏 转发 评论 ñ赞 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载,请稍候...查看更多 a 54关注 2粉丝 36微博 微关系 她的关注(54) ...
先生曰:“众人亦‘率性’也,但‘率性’在圣人分上较多,故‘率性之谓道’属圣人事。圣人亦‘修道’也,但‘修道’在贤人分上多,故‘修道之谓教’属贤人事。” 又曰:“《中庸》一书,大抵皆是说‘修道’的事,故后面凡说君子,说颜渊,说子路,皆是能‘修道’的;说小人,说贤、知、愚、不肖,说庶民,皆是不...
世之不肖子女,皆其母不尽母职之所致也。母若贤,一则秉其气性,二则观其作为,此系以身立教者。次则教以为人之道,如孝弟忠信、礼义廉耻等。又须切切实实示以因果报应。迨读书时,先将《感应篇》《阴骘文》令其熟读,毕生每日须念三五遍,再与讲其大义,则如镕金入于好模中,决无不成好器者。此母教为治平...
不肖:(形)品行不正:~子孙。 下士:下士xiàshì∶低于中士而高于一等兵的军士∶下士的官职或职位;下士军衔 小提示:"公子为人仁而下士,士无贤不肖皆谦而礼交之,不敢以其富贵骄士。"中的词语释义来自AI,仅供参考。 全诗 司马迁 司马迁(前145年-不可考),字子长,夏阳(今陕西韩城南)人,一说龙门(今山西河津...
126.屈原贾生列传 人君无愚智贤不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐。然亡国破家相随属①,而圣君治国累世不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪,疏屈平而信上官大夫、令尹子兰,兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为
晏子不入,曰:“使狗国者从狗门入,今臣使楚,不当从此门入。”傧者更道,从大门入。 见楚王。王曰:“齐无人耶?使子为使。”晏子对曰:“齐之临淄三百闾,张袂④成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,何为无人!”王曰:“然则何为使子?”晏子对曰:“齐命⑤使,各有所主⑥。其贤者使使贤...
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