翻译:其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道,无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。(《孟子·公孙丑上》) 相关知识点: 试题来源: 解析 它作为一种气,最为盛大,最为刚强,靠正直去培养它而不伤害它,就会充塞天地之间。它作为一种气,是要和...
翻译:“其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道,无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。”(《孟子·公孙丑上》) 相关知识点: 试题来源: 解析 那一种气,最伟大,最刚强。用正义去培养它,一点不加伤害,就会充满上下四方,无所不在。那种气,必...
请结合材料概括吴师道这样说的原因。 答案(1)句意:它作为一种气,最为盛大最为刚强,靠正直去培养它而不伤害它,就会充塞天地之间。“也”为句末语气助词,在“也”后停顿;“至大至刚”是句子谓语,主语承前省“其”,故在“刚”后停顿;“而”为连词,连接“以直养”和“无害”...
其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。我故曰,告子未尝知义,以其外之也。必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:‘今日病矣!予助苗长矣!’其子趋而往视之,苗...
翻译:其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。相关知识点: 试题来源: 解析 答案:那浩然之气,最宏大最刚强,用正义去培养它而不用邪恶去伤害它,就可以使它充满天地之间无所不在。那浩然之气,与仁和义道德相配合辅助,不这样做,那么浩然之气就会像人得不到食物...
孟子认为,浩然之气作为一种气,“至大至刚”;“其为气也,;无是,馁也”。 相关知识点: 试题来源: 解析 1. 配义与道 《孟子》是先秦孟子的作品。其为气也,配义与道:它作为一种气,必须与仁义道德相配合。此句认为浩然之气作为一种气。综上,本题答案为“配义与道”。反馈 收藏 ...
其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊（3）于心，则馁矣。我故曰，告子(4)未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正（5），心勿忘，勿助长也。元若宋人然：宋人有闵(6)其苗之不长而揠(7)之者，芒芒...
其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊③于心,则馁矣。我故曰,告子④未尝知义,以其外之也。必有事焉,而勿正⑤,心勿忘,勿助长也。无若宋人然:宋人有闵⑥其苗之不长而揠⑦之者,芒芒然⑧归,谓其人⑨ 曰:‘今日病⑩矣!予助苗长矣!’其...
其为气也至大至刚以直养而无害则塞于天地之间其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。(节选自《孟子•公孙丑上》)材料二: 张养浩,字希孟,济南人。幼有行义,尝出,遇人有遗楮币于途者,其人已去,追而还之。年方十岁,读书不...